谈阶级和社会形态是无意义的，美国现在算社会主义么？
说利益团体更实际点

不是不去维护自己的权利，是与党斗，不如与党为伍

据说是美国特色的社会主义.:D

我师兄老爹病了以后,直接搞了本医学大全,用的所有药都直接找当初发表在医学杂志上的论文....

科学家满塞...我等不能及...........

他们一直就是这么做的.

但以人性的观点来说
制衡搞不好 就成了拆台 党争 而与这件事对不对无关了.....

杨威利vs莱因哈特

因为毛一方面是一个理想主义者，免不了有点超然世外的笃悠劲儿
而在在建设社会和国家方面,他又有点过于贪得无厌，或者说过于相信别人了……

那请问毛代表的利益集团是谁？

毛本人最大的特点就是：涉及在自己本身的时候极端实用主义，体现在别人和国家的时候又极端理想主义

爱毛的人对他理想主义的那部分怀念，敬仰

不爱毛的人对毛实用主义的那一部分颇为诟病

无论是理想主义还是实用主义的部分都不同程度的带来了灾难，当然也有希望……

但是他的价值是无可否定的，世界和历史必然会出现这位伟人

[本帖最后由 redemption 于 2008-10-6 21:22 编辑]

至少对于他的集大成者的地位，我相信是哪怕他最无耻的反对者也不会有丝毫的怀疑。

所以，毛对他的四个伟大的称呼，只承认了伟大导师这个称呼，还是非常体现其理想主义者的性格的。

如果把一个社会考虑成一个生态系统，那么你觉得什么样的结构更稳定，更不容易达到不可逆的损伤呢？显然多极的社会比单极的社会要好啊。这是个数学问题，和概率有关，和圣人疯狗无关

你要知道脱离群众的原因何在

正因为把毛当成神一样供奉的人不可能理解毛的苦恼，反对他的人亦然

毛是个孤独的人

对于他的最终评价，根本核心问题就是：他理想主义以及实用主义的两部分究竟哪一个是他思绪的最基本前提

反对他的人和拥护他的人任何一方都缺乏足够的证据

所以毛是一个永远的谜…………

人之所以要把神供起来，就是因为想从供起来前后过程中获得好处。

毛不可能在短暂的时间里将这种劣根性根除掉，即便他搞了很多运动，但事后看来大部分属于偃苗助长，次序有所错乱。

如果这些运动在今天社会还能再进行一次的话，你看看群众是反对的多，还是赞成的多。

恩是个数学概率问题 但是社会不是一个生态系统 世界才是
社会是一个生物种群体系
类似于蚂蚁和蜜蜂 因为他是由一种生物组成 而非多种.....

这个分散的概率生态系统如何证明其最终方向呢？

还是说达尔文主义决定了其最终方向一定是正面的？

我个人认为，或者说我愿意相信，理想主义是他的根基。不然毛不可能坚持这么久，实用主义的话，可能很早就失败了……如果一定要举一个例子的话，我只能举一个可能是错误的，而且是一个侧面的例子，比如杨开惠临死都不肯宣布放弃与毛的夫妻关系，我想只有一个理想主义者才会让一个杨开惠这样一个当时的女中翘楚，心甘情愿的以死相托。

草……

好科学

这个看你怎么看了。。。。。。

作为一个社会达尔文主义来说，我们看到的不过是meme的潮起潮落，当某些具有ESS性质的meme出现的时候，系统更容易稳定而以。。。。

显然人性 或者 政治是不同于科学的 人可以站在客观的立场上研究很多东西和规律
但永远无法客观的研究自己 身在其中难免受干扰限制.....

这首先要看公海象采取的具体策略是不是 ESS的

既然这个世界存在 物理金融学 这个学科 我觉得那就不妨碍我们用数学和物理来把人类社会解决掉。
我们的自由远比我们以为的要少得多。

科学家的意思是 我们现在看到的是同一种生物产生的不同变异 至于哪种更好 要等到一种被灭绝之后才能下结论 这期间的斗争不过是走向毁灭 或者进化的一环
..........

人类的问题就是在于 无论 物理金融学 之类多么先进 大部分经济专家 还是预测完全错误 经济危机还是会发生
尽管事后看来 理论还是无懈可击..........

为什么我觉得用科学来研究社会和政治终究还是会归结到效率上……

本来经济学的最基本观点是以“幸福感”为标的

但是既然是科学，那么一切的前提就是讨论的一切证据都要具有可计量属性，最终还是会和那个无法计量的目标脱节…………

我本来想发个投票贴：“啥是幸福”但我发现，选项不是写不出来，就是多的写不完……

我觉得
科学 与人文或政治不同是 科学这东西是有相对真理的 在很长一段时间内答案就只有一个是对的
而政治就多元了 什么是幸福 什么是好的社会 好的生活方式 好的领导 一切都不好判断