概述
将专业术语和名人名言以随机报菜名的方式填入模板，生成一篇只有聪明人才能看懂的满分作文！
模板来自2020浙江省高考语文满分作文

项目地址：https://github.com/BeautyYuYanli/full-mark-composition-generato


体验网址：http://beautyyu.top/full-mark-composition-generator/index.html




# 生活在D 版上

现代物理以马克斯·普朗克的“物理学世界的图像离感知世界的距离正在日益增加，这无非是意味着我们逐渐接近真实世界。”为嚆矢。滥觞于玄学与数学的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循麦克斯韦“电和磁的实验中最明显的现象是，处于彼此距离相当远的物体之间的相互作用。因此，把这些现象化为科学的第一步就是确定物体之间作用力的大小和方向。”好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对分析主义不假思索的批判，乃至走向构造与直觉主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“人类是一种高度发达的耗散结构。”伊利亚·普里戈金之言可谓切中了肯綮。人的非连续性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。数学与玄学暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求物理意义的道路上，对自己的期望本就是在与数学与玄学对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同质心运动定律、不同测不准原理的觉感与体认。泡利为维敦送去态叠加原理，又维系角动量守恒定律。他的物理观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借爱因斯坦之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

毫无疑问，从玄学与数学角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在克劳修斯的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻理想气体状态方程时，在途中涉足相对性原理，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造物理的同时，物理也在浇铸我们。既不可否认原生的量子性与离散性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味海森堡的大海与风帆，并效W.能斯特，对无法言说之事保持沉默。

用在D 版上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是爱因斯坦为我们提供的理想期望范式。生活在D 版上——始终热爱大地——升上天空。

卧槽看不懂

你还别说。和那篇满分的“生活在树上”一样，我觉得晦涩难懂。

知乎一个回答很好，知道茴字四种写法的考生遇到了孔乙己考官。

写得是个啥，能得满分简直就是偷鸡苟进天命圈

模板太少，实用性还不行 iOS fly ~

那篇作文对我而言 臭屁一个

我高考写了一个隐晦的高中爱情故事，类似读者文摘体那种。根据分数，我分析估计给了我满分或者稍微扣了点分

那个满分作文，嘎嘎 iOS fly ~

这和以前那个废话生成器一样啊

这个非常D版

我要是批卷老师，那篇作文最多及格

求分享大意

这能得满分就见鬼了

还需要好好优化下 iOS fly ~

本来被打的分不高，复核的时候被打的满分。楼上说的对，遇到了孔乙己老师。

这是写艺术评论的利器。

我高考完都二十年了。大意就是高中互相倾慕比着学习，高考上了大学的第一个冬季约在学校见面结果女的没去。大概吧

mark一下 iOS fly ~

未必是个学霸，可能投机取巧背了上百条似是而非的模块，现场拼凑的一篇人工智障文

# 生活在五台山上

现代佛学以《涅盘经》的“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”为嚆矢。滥觞于道与心的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循七佛通戒偈“诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。”好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对构造主义不假思索的批判，乃至走向直觉与人文主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”《般若波罗蜜多心经》之言可谓切中了肯綮。人的思想性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。心与道暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求佛学意义的道路上，对自己的期望本就是在与心与道对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同轮回、不同三法印的觉感与体认。善导大师为《金刚经》送去涅槃，又维系十二因缘。他的佛学观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借六祖惠能之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

毫无疑问，从道与心角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在斌宗法师的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻四圣谛时，在途中涉足开悟，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造佛学的同时，佛学也在浇铸我们。既不可否认原生的人格性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味《无量寿经》的大海与风帆，并效《佛说十善业道经》，对无法言说之事保持沉默。

用在五台山上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是六祖惠能为我们提供的理想期望范式。生活在五台山上——始终热爱大地——升上天空。派大星

这是一个读过很多书、知道很多东西的学生

浙江那篇满分作文，不说人话，故弄玄虚。掉书袋又一知半解。坑了那个不学无术打高分的阅卷人。

问题是能写出来已经很厉害了 看看其他满分作文 这篇不会差的，虽然是难懂一些

+10086

这玩意用在那个打卡返现的有道翻译笔上，天天百字马屁文，不知是否能发挥所长。

我认为浙江那个高考满分作为开了一个很不好的头！

小心八股文卷土重来

就是不好好说人话

十几年前就流行过这种作文

高考满分作文，逻辑有点乱，拼凑得厉害。不知道再说啥