当年明月花了极多笔墨在描述王阳明和心学，包括后面的徐阶等等，都是心学的忠实信徒，好像这门哲学有着摧枯拉朽的功能。

但是在度娘上搜了很多，好像都没看懂到底所谓的心学和知行合一到底是啥意思。

说实话，在看当年明月的书里面写得很玄乎，但实际上，书里面也没有仔细说到底心学到底是啥，知行合一又是啥

有哲学大师来扫下盲，普及一下所谓的心学入门吗？

主观唯心主义?

说真的，知行合一，真的是太奴性、太限制思想自由了。

人家西欧哲学家就不追求知行合一，满脑子匪夷所思天马行空，但是现实生活仍然循规蹈矩，彬彬有礼。

当然，根源在制度，制度塑造文化。

没限制吧。哦，我明白问题在哪了。
注意，这个价值观，“良知“，指的是你自己的三观，你自己的世界观人生观价值观。
而不是别人的三观，更不是社会的三观。

知行合一的弊端，简单说就是。
知有可能被行拖后腿，行也有可能被知拖后腿。

总之，我私下认为，凡是把二元对立的概念简单粗暴强行中和的学说，都是不够辩证不够深刻的，都是摧残人的精神的学说。

本帖最后由 seek 于 2017-10-27 00:59 通过手机版编辑

人家说的是道德律，你说的是思维方式，真是牛头不对马嘴

能对上。
“你应该去做，所以，你就去做。”，这就典型的精神奴性，这就是把人驯化成直男癌，这就是对辩证思维的摧残。

这本身就是不道德不应该的。

人的精神一旦被道德奴性所绑架，就会丧失任人性、丧失辩证思维，继而丧失明辨大是大非的能力。

事实也如此，越是忽视法治与自由、片面强调自我道德的社会，越是歪理邪说盛行，社会道德沦丧。

他的理论大致意思是：

你不可能把世间的道理都搞明白了才能去做事，况且圣贤留下来的大道理，也未必是全对的。

如果你做事感到迷茫，那就凭着自己的良心去做选择，你的行为不要违背自己的良知。

真正良知，那是必然去照做的，你不让他做也不行，不必过分强调。
那些需要强调的，那些“应该”，未必是真良知，不过是些潜意识里的教条而已。

本帖最后由 seek 于 2017-10-27 02:32 通过手机版编辑

知行合一的意思不是要知和行相一致，而是知行本来就是一致的，是一体两面。你懂得孝顺，不是因为你知道孝顺这个概念，而是你做了孝顺的事，才能称得上知道孝顺。你知道孝顺，知道兄弟之情，知道做善事，是因为你心本如此，而不是因为你额外生出一个孝顺的心，兄弟之心，做善事之心。有一颗真正的良知心，放在父母身上就是孝顺，放在兄弟身上就是手足情，放在夫妻身上就是相濡以沫，这是中国人现在最缺乏的，中国人现在都在外在方面寻找理由，寻找原因，很少反求诸己，想想自己到底要的是什么

心学相比其他儒家学派容易出经世致用的人，王阳明本人就是，曾国藩也是

你这个说法才是对的。

无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。

别老盯着别人一两句话，一两本故事书瞎琢磨，先去把人家的原版全套理论了解一遍。

曾国藩主要师法的是朱熹理学那一路，后来更以汉儒为宗。

你应该去做，所以你就去做，这是理学。

心学就是从心 理学就是从理

难得有人回复得有价值。

善恶二元论本来就是很原始的价值观。。。。。

不是善恶原始，是你原始（非调侃）

为什么有很多道理我们知道、也认可,但就是做不到？那其实就是你不知道，怎么能证明你知道，那就是你真正做到了

夏虫不可语冰，泥潭还是聊聊志性合一比较妥帖

只有我觉得是车轱辘废话？233

说实话没看懂。。。看了楼下的解释都没懂。。。

个人理解的“知行合一”，应该是说，不要看这个人说了什么，而是看他做了什么

当年在思想品德教材上被当作唯物主义的反面教材被批成狗，现在DD捡起来了，不知道品德课会不会删了这一节

什么才不是破逼事情？

你做出来的事，才是你真正认可的事。个人觉得这是一个很重要的逻辑道德评判标准，其实也是一个普遍真理，就像我们看人，不是看他说了什么，而是看他做了什么一样。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

我很赞同你的观点，但是这却不是王阳明的主张，论坛里那些张嘴就来的基本上都是道听途说，建议先看看著作，心学与我的帮助很大，我在最迷茫的时候重读传习录，重新感悟知行合一，才找到适合我的股票盈利模式，心学不是千篇一律的教条，每个人的经历不同感悟的也可能完全不同，相同的是都在追求一种纯粹，以纯粹求极致，善有善的纯粹，恶有恶的纯粹，这是我熟读之后的一点感悟，心学是哲学，不是理法教条，哲学可以开启智慧，也能欺世盗名，某马姓主义就是很好的例子

说错了 是哲学可以炒股也可以欺世盗名

人家都解释了你还在那里奴性
知不是普遍性的，而是你自己的三观。
知行合一其实很简单，说白了就是走自己的路，让别人说去吧

其实聪明人和哲学家都一样，说到底就是主观唯心主义，坚持自己的路就好

我觉得他说的善恶不是狭义的善恶，所以知也不是普通的良知。

这个知是带有主观性的

当你强调“合一”的时候，你实际上已经悲观地承认了知行的二元对立。。。你这是自相矛盾的。

我认同黑格尔的辩证观，不认同知行合一这种简单粗暴的统一。

本帖最后由 seek 于 2017-10-27 12:53 通过手机版编辑

所以，辩证地去看，抛弃直男癌的简单思维。
只有坚持知行不合一，给知和行彼此独立的自由空间，知行才能真正合一。反之，直接强调知行合一，就是一种返祖。
同理，只有坚持科学的对象性思维，才能让我们更深刻的理解辩证。否则，越是追求混沌，越是容易做出极端的事来。
再同理，跑圈起点即终点，只有坚持往前跑才能
回到到达终点完赛，而不是停在起点不动。


中国人的价值体系从来都不缺乏温情脉脉的情。
缺乏的是理性、是反思性的精神自由。

情感是在理性反思中被发觉和升华的。
脱离了理性的情感，就是形而上学的伦理教条，是虚假而奴性的。

事物通过不断异化自己来实现自己的。
而不是通过直接的主观的“心”。

因为，所谓完全独立的主观，是不存在的，只不过是一些教条而已。只有通过理性反思，主观才得以显现。

it is not who you are but what you do that defines you

不是当年明月推崇，而是王阳明的学说很长一段时间是明的主流思想，

喷了。是你一本正经了。