另外，稍稍研究了一下《尚书》的历史，这个节目中有一点还是可以讨论讨论
先说《尚书》历史：
《尚书》本是上古档案资料的汇编，经孔子删订为百篇。
秦朝兵祸大起，《尚书》亡佚。
待西汉时，伏生寻得所藏29篇。汉文帝期间，朝廷派遣晁错去听九十多岁伏生讲授《尚书》。节目中故事的主线就是伏生授经。
伏生这29篇得以传承至今，是以《今文尚书》。
西汉时期，有民间发现古文《尚书》如《泰誓》等篇，并入《今文尚书》。
汉武帝时，为扩建孔府，孔府墙壁中发现先秦文献，其中《尚书》比伏生的多出16篇，合为《古文尚书》，东汉时轶佚。
东晋元帝时，豫章太守梅颐自称得到失传多时的《古文尚书》，比今文经又多了25篇。是为《伪古文尚书》。
然后再讲其中《泰誓》和《牧誓》两篇：
节目中“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”是在《尚书·周书·牧誓》中的一部分。
而节目中提到的“炮烙忠良、斩断过河人的腿、剖比干的心。”是在《尚书·周书·泰誓》中提到的。
《牧誓》讲的是周武王在牧野之战前的誓师辞，在之后，历数商纣王的四大罪状，其中包括听任妲己的意见、不留心祭祀祖先与鬼神等。但没有斩腿剖心这些罪行。
《泰誓》也是周武王的誓师辞，里面说的纣王就恶毒得多，比如“炮烙忠良、斩断过河人的腿、剖比干的心”等。
《泰誓》和《牧誓》讲的内容完全对不上，肯定有一个是伪造的。
而且现在已经考证《泰誓》是伪造的，证据很多。比如清华简上就可以证明，“天佑下民，作之君，作之师”是出自《厚父》，但被作伪者从《孟子》的引用中截取出来，硬安到了《尚书·泰誓》中，基本上是作假的铁证。
也就是说《泰誓》是假的，商纣王斩腿剖心这些罪行也本没有在《尚书》中提到。而且这些罪行很可能也是假的。
《论语》中也记载：“子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”译文：“子贡说：纣王的不善，不像后世所说的那么过分呀！因此君子不肯居下流之地使天下恶名都归到他身上。”可见子贡也质疑商纣王残暴行为的真实性。
史官要贬低商纣王，就把各种恶性往他身上加，不顾史实。而且纣王的形象经过战国、汉朝、晋朝的不断丑化，多达70多条罪状，一直流传至今。
当然，史书的“春秋笔法”不止如此了。但商纣王这绝对是宗“大案”，而且现在已经有很多罪名已经翻案。
简而言之：节目中讲牧野之战前誓师的场景，使用了已知是假文献的《泰誓》，来描述商纣王的残暴。虽然从一定角度上来说，这在史学观点上说得过去，而且也符合大众的认知。但这并不符合真正两千多年前《尚书》的本意。
当然，《尚书》已经争论了两千多年，有些历史的迷雾可能永远也揭不开了
