某曰： @MathChief 曹查理，字書豪，號野戰王子。自幼學貫孔孟，精柏格致。網羅中外之遺文，融匯己意；糠秕東西之陳跡，作新斯人。數踢雞之有為，冠群賢而獨首。博聞強記，應運自如，古今所無。方需功業之成，遽赴大洋彼東。浮雲何有，脫屣如遺。屢爭席于主區，不亂群于灌水。進退之美，雍容可觀。
@MathChief：
十一点在办公室赶完了去年所研究的麦克斯韦方程的某个成果的稿子，回家兴起，写了一篇八股文“论格致之于形而上”，全文请点链接观看（图为递归算法所生成的画）：
http://t.cn/hroM6uhttp://www.tgfcer.com/club/viewt ... age%3D1#pid11422659論文初稿畢，閑來無事，聞言一博客曰“藝術之美，萬物之首，格致之學，器用之實，不可登大雅之堂”，遂欲撰文以駁，用八股之體謹以研學之態度，余亦望具體而察八股之鉆也，故有此文。
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（自選题目）《易》：形而上者謂之道，形而下者謂之器。
（破題）論天地之於形，決其理而相較道器也。
（承題）夫器之有實而道之無體，道原有之而形后立，器相物理皆止於形，是故格致之學所探物之實者，謂之形而下也。
（起講）此聖人之所言：格致為下，道為上。若格致之窮極，乃悟天地之道耳，豈非形而上乎？是以為天觀地臨悟其然而得宇宙之理者，曰形而上皆為道也。
（起股）
格其物者，習器之所用，謂仰獲形下之實質。
致其知者，悟理之所至，謂俯釋形上之玄奧。
玄理源諸物相，若得其理，物則無需求理。
哲知造諸器用，若得其器，用則無需明知。
故曰格致之學豈非以悟道為其任乎？
（中股）
宇宙之形下，九地因伏，時空藏於其間，曰先於人之經驗思而推之，可得幾何邏輯之學矣。
宇宙之形上，九霄為舞，知性隱於其內，曰後於人之經驗辯而獲之，可得星天數理之學矣。
（后股）
時流於虛空，空有形而亦可抽其固象，曰幾何狀量之基，銀河之巨納于其下，不可謂不極巧也。
性從於認知，知無量而亦可精其表裡，曰星天運衡之始，原子之微歸于其上，不可謂不絕美也。
（束股）
夫格物所窮之理，可度量乾之宏頂，豈非宇宙之道而務須位乎形上焉？
夫致知所悟之道，可解構坤之渾核，豈非萬物之理而不應位乎形下焉？
（大結）故曰格致之學乃知行之首，數理之學乃格致之首，萬形之上也，古人歸其於形下，實則考究證據經驗之所欠矣。