NO.3 陕西省历史博物馆镇馆之宝

镶金兽首玛瑙杯，此兽似牛非牛，两只角看上去有点象羊角。这个器皿是喝酒用的由整块的玛瑙雕刻而成，出自盛唐，具说这块玛瑙是由国外进口而来的，由中国工将雕琢而成，1970年10月在陕西省西安市南郊的何家村出土，那顺着头部发散出的白色花纹是天然而生的，整个线条、造型因为色彩而流动了起来，兽嘴的部分是一块镶金帽，玛瑙配黄金在这里一点也不显的俗气，在颜色拾配上显的很高贵典雅，摘下金帽便是酒进口的门，呵呵，看起来真是华贵啊，这件文物是陕西省历史博物馆的镇馆之宝，是不能拿出国门展展览的。要看只能到陕西省历史博物馆。

据说这件物品并非中国有，俄国也有，但是他们的没有我们的漂亮，他们那个杯子上没有那条白色的花文，当时这件物品出土时饿国人相当的重视，看了我们的之后，饿国人在他们的杯子上用笔画了一条白色的文。



兽首玛瑙杯，是至今所见唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件，此杯选用世界上极为罕见的红色玛瑙琢制，这件以深红色、淡红色为主调的红玛瑙，中间竟夹有一层淡白，如此神奇自然的变化，如此鲜润可爱的色泽，使这块红玛瑙成为世间稀有的俏色玉材。

依料取题，因材施艺，是俏色玉雕的最大特点。琢玉高手往往能“取势造型，依形布局” ，“依色取巧，随形变化”，对材料进行巧妙的雕琢。

这件玛瑙杯，玉师在玉材的小端雕琢出惟妙惟肖的兽头，把纹理竖直的粗端雕琢成杯口，而口沿外又恰好有两条圆凸弦，线条流畅自然，天衣无缝。

兽首圆眼、大耳、双角，其形似牛非牛，目视远方，眼神炯炯有神。作者巧妙用俏色技巧，将兽眼刻画得黑白分明，形神毕肖，真正达到“画龙点睛”的效果。

兽头上下的肌肉，仅寥寥数刀，已是入木三分，生动传神。两只角粗壮有力，几度弯曲，富丽多色，凝结着力量和生命，显示着强烈的动态美，两耳高高竖起，微微内收，仿佛聆听世间的声音，整个杯的造型与动态，描述了全神贯注，飞驰疾奔的猛兽向前突冲的一瞬间，曲尽其妙，令人心动。

而兽嘴镶金的工艺处理，也是匠心独运，它金光闪闪，克服了兽嘴处材质色泽太深的不足，使兽头的造型之美更为突出。



舞马

此银壶1970年自西安市南郊何家庄的唐代金银器窖藏坑出土，高18.5厘米,扁圆腹，莲瓣纹壶盖，弓形提梁，一条细链连结着壶盖与提梁。壶底与圈足相接处有“同心结”图案一周，系模仿皮囊上的皮条结。圈足内墨书“十三两半”，是壶的重量。壶腹两侧用模具冲压舞马图，马肥臀体健，长鬃披垂，颈系花结，绶带飘逸。只见它口衔酒杯，前腿斜撑，后腿蹲曲，马尾上摆，好像正合着音乐节拍，以优美的舞蹈为饮酒者伴饮助兴。马身和提梁、壶盖及“同心结”纹带均鎏金，使得银壶富丽堂皇，明快悦目。该壶构思巧妙，工艺精细，匠心独运，古今未见类同者，堪称国宝。陕西省博物馆的镇馆之宝，不出国展览的。

舞马死了，舞马台毁了，但是陕西省博物馆陈列的一件西安何家村出土的唐代银壶上，却精细地镌刻着舞马衔杯的生动别致图案，使我们得以领略唐代舞马的风姿，得以重温有关舞马和舞马台的有趣传说。

NO.4 山西博物院镇馆之宝

山西是华夏文明的主要发源地之一，现存不可移动文物3.5万余处，全省馆藏文物100余万件。山西博物院位于太原汾河西岸，占地168亩，建筑面积5.1万平方米。博物院主馆造型如斗似鼎、四翼舒展，“斗”象征着丰收喜悦，“鼎”象征着安定吉祥。从宽敞的大厅向上看，仿佛置身于一座气势宏大的塔中，这是模仿国宝应县木塔而构造的。

博物院内由“文明摇篮”、“夏商踪迹”、“晋国霸业”、“民族熔炉”、“佛风遗韵”、“戏曲故乡”、“明清晋商”等七个历史文化专题，以及“土木华章”(古建)、“山川精英”(玉器)、“翰墨丹青”(书画)、“方圆世界”(钱币)、“瓷苑艺葩”(瓷器)等五个艺术专题组成，抓取山西灿烂文明史中的最亮点，通过大量珍贵的文物遗存，展示山西在中华文明进程中的独特地位。

上世纪９０年代初，山西省开始筹建博物馆新址，经过漫长的准备过程，２００１年８月正式开工建设。工程总投资３．１６亿元。新址于日前竣工，并基本完成布展，被命名为“山西博物院”。

山西博物院位于太原市波光粼粼的汾河西岸，占地１６８亩，建筑面积５．１万平方米。博物院主馆造型如斗似鼎、四翼舒展，“斗”象征着丰收喜悦，“鼎”象征着安定吉祥。从宽敞的大厅向上看，仿佛置身于一座气势宏大的塔中，这是模仿国宝应县木塔而构造的。

走进“佛风遗韵”展厅，如同进入一座座精巧绝伦的石窟之中。工作人员张成生告诉记者，这是采用了石窟再现和展柜陈示相结合的方式，让参观者身临其境地体验山西佛教雕塑文化的瑰丽奇崛。面带微笑的北宋菩萨像、集绘画、雕刻艺术于一身的造像碑，则采取了未放入展柜的“裸展”方式，让人觉得如此地亲近，细看来，仿佛石雕菩萨身上的衣褶还在微微摆动。

整个陈展方式匠心独运，由“文明摇篮”、“夏商踪迹”、“晋国霸业”、“民族熔炉”、“佛风遗韵”、“戏曲故乡”、“明清晋商”等七个历史文化专题，以及“土木华章”（古建）、“山川精英”（玉器）、“翰墨丹青”（书画）、“方圆世界”（钱币）、“瓷苑艺葩”（瓷器）等五个艺术专题组成，抓取山西灿烂文明史中的最亮点，通过大量珍贵的文物遗存，展示山西在中华文明进程中的独特地位。

鸟尊是山西博物院的镇馆之宝，头部为鸟，尾部为象，构思奇特是中国青铜艺术中罕见珍品。出土于赵卿墓中。

赵卿墓是迄今为止所见春秋时期等级最高、规模最大、随葬品最丰富、资料最完整的晋国的高级贵族墓葬。

1988年5月，在太原金胜村发掘的一座迄今保存最好，获得资料最为丰富的大型春秋晚期墓葬和一座大型车马坑，是上世纪80年代以来我国考古的重要收获。 大墓为坚穴土圹木椁墓，开口长11米、9.2米、深14米；木椁长8米、宽6.2米，四周积石积灰290立方。墓主人使用三重漆棺，四周殉人四个。共获得 各类随葬品3134件，其中青铜器2100多件，包括青铜礼器148件，代表死者身份等级的两组七个青铜列鼎。最大的一件青铜鼎高1米，口径1.04米， 是国内已知最大的春秋大鼎。大型车马坑面积110平方米，共有战车、仪杖车17辆，马44匹。

赵卿墓共出土文物3421件，青铜器、玉器、金器，陶、木、骨、角、蚌、贝器俱全。青铜器数量多，种类全，礼器、乐器、兵器、车马器、工具和生活用品皆有，且多为精品。所出乐器音质音色完好如初，车马坑规模宏大，遗迹保存完整。

太原金胜村发掘的大型春秋晚期墓葬，是晋墓葬中发现最大的一座，也是我国已发现的七鼎墓中资料最完整的一座。车马坑轩辆种类齐全，保存完好，兵车呈双列排 列，在国内亦属罕见，该墓位于太原晋阳古城西一公里的西山脚下，其地域属赵氏势力范围。

NO.6 中国历史博物馆镇馆之宝

《击鼓说唱俑》，灰陶制，高55厘米，制作于东汉时期，出土于四川成都天回山崖墓，现收藏于中国历史博物馆。

两汉是我国封建社会第一次强盛时期。从公元前202年刘邦称雄，到公元220年曹丕废帝，历时420年。
汉朝初年，百业襄败，经济濒临崩溃。汉初统治阶级吸取秦王朝迅速灭亡的历史教训，以发展社会经济为指针，重农抑末，削减商贾大户的经济实力，减轻农民租税，到了汉文帝时，即更进一步提倡节俭，提倡农耕，免天下农田租税12年。汉景帝时又将租税减至三十份之一，从而出现以经济鼎盛而闻名于历史的“文景之治”。

汉代陶俑，就是在繁荣的经济基础上所产生和兴盛起来的。由于国力的强盛，贵族王侯们蜕变侈奢、纵情享乐。《汉书?成帝纪》载：“方今世俗奢僭罔报、靡有厌足”。公卿列侯，亲属近臣、四方所则，未闻修身遵礼，同心忧国者也。或乃奢侈逸豫、务广第宅治园池，多蓄奴婢，被服骑毂、设钟鼓、备女乐，可谓“夯侈报欲”。

生时醉生梦死，死后更要厚葬以“示德”，其时盛行“厚资多藏，器用如生人”，“厚葬为德，薄终为鄙”，王公贵胄们不惜倾尽家资修建陵寝。

多姿多彩如汉代彩陶艺术俑，就是在这样的历史条件下应运而生。

从迄今为止考古发掘情况看，两汉各时期陶俑，有较大的差异，但汉代陶俑与前秦及隋唐陶俑的根本区别，突出地表现对神韵的追求上，汉代杰出工匠所遗下的艺术品上所体现的风格，表明这一时期艺术家对神韵的理解与追求——在写实的基础上刻划精神，以形似求神似，这一创作理念在说唱俑上表现得淋漓尽致。艺术家截取说唱艺术最精彩的说唱举动，利用形体夸张及人物面部表情变化来突出艺术形象，看似头大身小，躯体粗短，身材比例失调，但恰恰如此，其丰富的说唱内容醉人的表演形式，及演艺成功者的自然流露（图人），被刻划的惟妙惟肖，恰到好处。



说唱俑席地而坐，头戴软小冠，并以长巾围绕一匝，前额上打一花结。上身光赤，下身著长裤，赤脚，额前布满皱纹皱，眯缝双眼，活泼诙谐憨厚之态。说唱俑左臂抱一扁鼓，翘起的右脚，扬起的握着鼓椎的右手，都着意表现出一位神采飞扬的说书人的滑稽形象。这个说唱俑的表演仿佛已经进入了高潮，他得意忘形，表情夸张，竟不自觉地手舞足蹈起来

俑在汉代雕塑中有着十分重要的地位，题材广泛，内容丰富，从车马出行到侍卫家奴，从庖厨宴饮到歌舞百戏，几乎无所不包，反映了汉代五彩斑斓的社会生活。虽然这些俑比起秦代的同类作品尺寸相对较小，但表现出强烈的写实主义风采，具有很高的艺术价值。

四川地区的汉俑独具特色，内容更为丰富，在出土的许多俑雕像中，最著名的就是这件《击鼓说唱俑》。说唱俑席地而坐，头部硕大，裹着头巾，前额布满皱纹，赤膊跣足，左臂环抱一个圆鼓，右手高扬鼓锤。这个说唱俑的表演仿佛已经进入了高潮，他得意忘形，神情激动，表情夸张，竟不自觉地手舞足蹈起来……这是多么令人激动的场面！虽然人们并不了解他说唱的具体内容，但一看到这位热情、乐观、充满生命活力和幽默感的艺人，都会发出会心的微笑，甚至可以想象到在这个说唱俑的面前，正有一群兴致勃勃的听众在倾听着他出色的表演！可见，汉代的雕塑家们是多么富有创造力和想象力。他们并非简单地模仿生活中的场景，而是采用了极其大胆夸张的手法，着重表现说唱者那种特殊的神气。作者采用虚拟方式，通过欣赏者的联想作用，创造出一个隐含的充满戏剧性的精彩场面。这种虚拟中的戏剧性场面，本身也体现出汉代艺术所特有的生动活泼的气势。 这件作品同时也是研究汉代民俗和陶塑艺术的珍贵史料。

说唱俑：1982年新都马家山22号崖墓出土，头上着巾，前额有花饰；袒胸露腹，左手赤膊有璎珞珠饰，并环抱一鼓，右手平伸于脑前，手提一鼓捶，作欲击鼓状；下身长裤，赤足，右足前伸，左足蜷曲在圆盘坐上。面部表情十分生动、活泼，张口露舌，喜笑颜开。表现了说唱最得意时之情景。

说唱俑是我国古代表演滑稽戏的俳优造型.它的特点是诙谐、幽默,多为一人说唱,以小鼓击节伴奏

我想问一下马踏飞燕现在在哪？

不配图，LZ不厚道~~~

前不久刚去过上海博物馆啊。。。上海博物馆 征馆之宝是 什么啊

曾侯乙编钟，越王勾践剑呢？

湖北省博物馆藏

王羲之的字没上榜？？？

怎么不配图呢？

去西安的时候看见过NO3...盯了好久...导游讲得挺认真的...

试着贴图
清明上河图

毛公鼎

镶金兽首玛瑙杯

鸟尊

玉璋
击鼓说唱俑

四羊方尊



司母戊鼎



[本帖最后由 wsbjzy 于 2009-3-26 21:28 编辑]

说到省级博物馆, 广东省博物馆是最最最渣没有之一, 好在广州还有个南越王墓博物馆撑着场子...

最喜欢湖南省博物馆:D

青花萧何追韩信梅瓶


素纱禅衣

范宽雪景寒林图

大克鼎

那个清明上河图不是说有几幅吗，都没法辨别真假

大克鼎我见到了。。。


:D :D

湖南省博物馆的马王堆辛追女王尸不可以忽略掉啊, 那是中国最重大的考古发现之一

马踏飞燕现在的正式名称不是叫铜奔马？

范宽还是很牛的