(71) 唐僧在女儿国






当唐僧来到女儿国时, 大家总以为这里发生了一个很浪漫的故事, 究竟是不是这样的呢? 我们还是从原著上找答案:
这个地方没有男人, 所以, 当他们到来时, 所有的女人们一齐鼓掌欢呼道:“人种来了，人种来了！”

女儿国的国王愿意以整个国家为嫁妆嫁给唐僧, 想和他结婚, 生子生孙, 态度绝对是诚恳的。唐僧究竟愿不愿意呢? 我们暂且先不揣摩他的心理活动, 只看他的实际行动是怎样的。

1. 第五十三回结尾说:“次日天明，出离村舍。”可见, 是天亮的时候出发上路的, 大概是早上的六七点左右。
2. 第五十四回开头说:“别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。”......“言未尽，却至东关厢街口。”
三四十里路, 按常人步行匀速时间计算, 只在三四个小时。还没说上几句话, 就到了西梁城的东门。因此, 唐僧到达女儿国的时间应该是在上午的10点钟左右, 大概范围是9--11点。
3. 一到, 就在迎阳驿馆休息。驿丞去向女王传报。
4. 女王说乃是今日之喜兆也, 并立即叫太师来说媒。唐僧假装答应后, 太师不等宣诏，直入朝门向女王报喜。
5. 不多时，女王大驾出城，早到迎阳馆驿, 把唐僧带上车, 女王说: 今天是吉日良辰，可以结婚, 明天请唐僧登王位。
6. 孙悟空叫他假结婚, 这叫“假亲脱网之计，一举两全之美也。”唐僧道:“贤徒高见。”遂答应了这门亲事。
7. 三个徒弟当时就吃了一桌唐僧的喜酒, 同时文武女官，各依品从，分坐两边，女王一一传杯，向各位敬酒, 唐僧也擎玉杯回礼，与女王安席。
8. 酒席一吃完, 女王叫唐僧登王位, 唐僧说:“不可, 明天才是登王位的黄道吉日，今日先印关文，打发他们去也。”
女王依言。
9. 唐僧说:“陛下同贫僧送他三人出城，待我嘱付他们几句，我却回来，与陛下永受荣华，会鸾交凤也。”(唐僧说出的下流话还非常文雅)
女王不知是计，不多时，大驾出城，已到西关之外。
10. 长老慢下龙车，拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”
女王大惊失色，扯住唐僧道：“明日高登宝位，即位称君，喜筵都吃了，如何却又要跑？”
11. 就在这时, 蝎子精弄阵旋风，把唐僧摄去了。
12. 三个徒弟寻来, 孙悟空与蝎子精打到天黑。

这就是唐僧在女儿国的全部过程。
我们从中可以得到如下几个非常重要的信息:

第一、时间很短暂
唐僧到女儿国的时间是上午的10点钟左右, 离开的时间最迟是在当天的下午4点, 离天黑尚早, 并没有过夜。
前后最多只有6个小时左右, 这么短的时间, 一直都是在大白天, 一直都是在众目睽睽之下, 唐僧不可能和女王发生性关系, 并不是有些人瞎想的那么回事。

第二、唐僧已经结婚
唐僧的徒弟和女王的下属都百分之百地吃过她们的喜酒, 这究竟应该算做什么?
过去结婚是不拿证的, 以酒席为证, 只要请客吃过酒席, 夫妻关系就开始生效了, 就是放到今天, 有许多地方还是这样的。
何况人家女王是有媒人的! 是有选定结婚的良辰吉日的! 是有婚宴酒席的! 又何况你唐僧是已经答应了人家的! 喜酒也吃了, 赖都赖不脱的!
所以, 从法律的角度来讲, 唐僧和女王的婚姻关系已经成立! 尽管没有圆房, 女王也是他的合法妻子。
可能还有人会说, 这是假装的, 不算。请你先不要看他的动机, 要看他的行为, 他的行为已经构成了事实! 事实就是他已经结婚了!
如果你认为他没结婚, 请你告诉我, 他的这种行为是什么?!

第三、 欺骗的手段
不管唐僧愿不愿意, 他已经结婚的事实是不能否认的, 你说是假结婚, 他这就很高尚了?!
就算他想做一名合格的僧人, 不想破色戒, 难道这不是破了诳戒吗?! 出家人不打诳语, 欺骗这个女人该不该?
但是, 这不叫欺骗, 这叫“假亲脱网之计，一举两全之美也。”这个计本来是孙悟空出的, 但唐僧连呼“高见!高见!”

第四、突然抛弃
唐僧和女王之间并不存在电视上放的那种难舍难分的情景。
他们之间没什么感情可言, 唐僧采用欺骗的手段离开时, 还显得颇为得意。作为一个僧人, 他应该双掌合十, 可他却是行的拱手礼, 他这个和尚的“拱手”显然含有轻蔑之意。
你回去吧, 我走的。
一结婚就抛弃妻子, 这真的算得上是一难!

第五、女王怎么想
这个女人从一开始得到的信息就是: 唐僧愿意和她结婚, 并且安排好了让自己的徒弟去取经, 而且也实打实地和她一起举行了隆重的结婚典礼, 弄得举国皆知。
从头到尾, 她没有听到唐僧说半个不字。
可刚刚一结婚, 老公就跑了, 你说气不气人! 又有几个人碰到过这种事?
还有更气人的!
一直以来, 对唐僧的这种欺诈行为都是赞赏的! 好个唐和尚! 好个有道高僧! 那个伤心的女人呢? 却被称为痴心妄想的粉骷髅!(甚至西游记把所有的女人都称做粉骷髅)

第六、告别时的深意
告别时, 唐僧不是行的和尚礼, 而是以“拱手”行的俗家礼, 这究竟意味着什么?
这意味着唐僧不是以出家人的身份向她告别, 而是以还俗的身份向她告别。你别看他和孙悟空商量时说的是假结婚, 他和这个女人可没有说刚才是假的, 更没有说要解除婚姻关系!
他说的是: 你回去, 让我去取经。(我现在忙工作去的)
那么, 他们的婚姻关系依然存在!
对于唐僧来说, 他是活的, 他可以说这是真的, 也可以说这是假的, 反正你是估不透的。而对于这个女人来说, 她已经结婚了, 一结婚老公就出远差去了, 她还得在家里等他回来。

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(76) 唐僧取的是什么经?






唐僧来到雷音寺取了哪些经呢? 西游记第九十八回云: 共三十五部，五千零四十八卷。经名我就不复制粘贴了, 占篇幅。具考证, 历史上的玄奘法师取的确实是这些经, 不过这不重要, 我们还是来看西游记。

当时, 唐僧在负责传经的阿傩、伽叶两位老同志的陪同下, 参观了藏经宝阁后，两位老同志对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
三藏一听就傻了, 他确实没攒什么钱, 回答道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又挑了两担，下山去了。
这次传的是白卷。悟空道:“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他抠财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去来！”
四众急急回山。
佛祖笑道：“他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。...”即叫阿傩、伽叶，再传有字的真经。
阿傩、伽叶二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，再次勒索, 佛祖已经表态了的, 你再向谁告去? 三藏无物奉承，只得把唐王亲手所赐的紫金钵盂送给他们, 双手奉上道：“今特奉上，聊表寸心。”那阿傩接了，只是拿着钵盂不放, 伽叶才去传经。

唐僧终于把经取到了。但是, 准确的说, 那几大卷，几大驮，几大捆, 几大担，都是中华大唐国长安唐太宗收。唐僧不过是个邮递员, 帮唐太宗送了一趟货而已。
唐太宗天天盼他取经回来, 好重做水陆法会, 超度亡灵, 以解杀戮之灾。终于盼回来了, 太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”唐僧便于雁塔寺登台，方欲讽诵，忽八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。唐太宗只好又选高僧，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼。

唐僧取的那个经并不是他的经, 那是唐太宗的经, 那些经里究竟写的都是些什么妙法, 他还没来得急看呢, 扔下就走了, 他已经修成正果了, 得快快赶去接受如来佛祖的封赐!
唐僧的修行历程如下:
1. 由金山长老启蒙, (见附录)
2. 由观音菩萨点化, (见第十二回)
3. 由乌巢禅师传授, (见第十九回)
4. 由孙悟空具体指导, (穿插各回之中, 太多)
5. 由如来佛祖封授。 (见第一百回)
如果唐僧没有得到观音菩萨的点化, 那他是成不了佛的。如果唐僧得到观音菩萨的点化, 又有孙悟空的保护, 其实就可以成佛了。那么, 有没有乌巢禅师传授给他的《心经》, 与如来佛祖封授不封授, 并不存在任何关系。
所以大家看西游记都不太重视乌巢禅师这一段。
其实呢, 唐僧取的经, 早在第十九回就已经取到了, 他取的是乌巢禅师的经, 这个经才是唐僧的。唐僧一直修行的就是这个经, 这个经不是如来佛给他的。当然, 如来佛也没那么死板, 无论你学的哪一套, 都是可以来任职的。
唐僧一路上念的都是《心经》, 无论他达到哪层境界, 都是他自己个人的修为, 这与如来封授给他的那个职务是两回事。好比我们今天学位与职位的关系。
唐僧的学位达到了什么级别呢? 第九十八回, 凌云渡脱去凡胎, 标志着他终于从一个凡人成了仙, 这个仙大概是最低层次的, 仅仅只是身轻体健, 可以飞了, 应该还不回具备孙悟空猪八戒那样的变化功能。
唐僧脱去凡胎, 是接引佛祖指导他完成的, 这与《心经》的关系也不大, 那么, 乌巢禅师传授给他的《心经》究竟有什么作用呢?“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”可见, 这个经没别的法力, 只是专门用来度过一切灾厄苦难的。
前面我们讲过, 神仙们的口诀都是些密码, 一输入密码, 程序立即启动, 马上发挥功效, 这个《心经》也是的, 是由二百七十个字组成的密码, 当遇到灾难时, 须连续完整的一次性输入, 一切灾难都可以化解掉。
效果究竟如何呢? 唐僧一路上逢各种大难小灾, 做过了无数次的试验, 经验证: 一切OK! 无一例失败, 成功率100% 。
经云：
《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅磐，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！
开头的摩诃般若波罗蜜多, 和结尾的咒语, 都是不翻译的, 因为怎样翻译都不足以表达原意, 所以干脆就不译了, 他只表音, 读音当然不是今天的普通话, 而是古长安发音。
如果确实不会读的话, 我来注个音, 以方便大家, 我既不翻译, 也不讲解, 以免误导, 我只是注个音。


咒曰: 揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提 萨婆 诃！
注音: 给他, 给他! 把那给他, 把那些给他! 不提舍不得呀!


此乃解灾渡厄之妙决也。

完了，真是搬得辛苦啊，累死我了。。。

原来大部分帖子是文章
以为大家在讨论。。。。

细细浏览下来，确实挺妙的～

这也算是亵渎神佛吧，等着zaoleipility吧

序：话说西游记的基本结构很散乱，作者估计也是游戏一把，却不曾想给了后来者更多的想象空间，呵呵
【2】《西游记》——成仙的秘籍
原文：http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/132621.shtml
《西游记》是中国古代的“四大奇书”之一，后来在新中国成立以后又被评为“古典文学四大名著”——把《金瓶梅》换成了《红楼梦》！
在很多人的意识里，《三国演义》以史诗般的笔墨架构了一个英雄的时代；《水浒传》则把民间草莽的性格特质，生活背景描绘得淋漓尽致——看看武松宰人多痛快；至于《红楼梦》就更不要说了，当仁不让地被各种评论成中国古典文化的最高峰——当然事实也的确如此——看看当今有多少人在靠着研究它吃饭就可以证明它永远的魅力了；就连被排挤出“四大”的《金瓶梅》也好像一直在为揭露封建地主阶级的腐朽堕落生活而做着不屈不挠地努力。
与以上四部小说比起来，既是“四大奇书”又是“四大名著”的《西游记》呢？大多数被排成了动画片，或者重新结构成漫画甚至无厘头作品，好像是一本提前出世了几百年的少儿笑话合集：
从一只石头里蹦出来的猴子开始，白痴的唐僧，率性的八戒，基本只是影子般存在的沙僧再加上一匹从头到尾只说过几句话的龙马，其间穿插着昏庸的玉帝、无能的老君、事不关己高高挂起的菩萨佛祖们，杂七杂八希奇古怪的妖精们——道行还都不是特别高，大多数从外貌上就能看出他们身为动物的特质！
这一切构成了一个虽然看似丰富，却充满了光怪陆离地矛盾且不和逻辑的荒诞世界！
被奉为中国古典文学高峰之一，又流传了几百年而不衰的《西游记》真的就仅仅是这样吗？
我的回答是：不！它一定说了些什么，而且它所说的一定就在它的文本里！
那么《西游记》到底在说什么呢？
对于这一疑问，最早有“三教合一说（读书念经和炼丹是一样的，这个观点曾一度让我对读书的兴趣异常高涨，还在这里发东西这一事实本身就证明我被骗了 -_-）”，“儒教主导说（这个基本上属于为统治阶级服务）”，“情理说（反对宋儒的天理说）”等等，鲁迅先生在《中国小说史略》中认为“作者虽儒生，此书则实出于游戏”；新中国成立以后，学者们则多用“阶级斗争”的观点来诠释其书，从中看到了孙悟空不屈不挠的斗争精神，或者“新兴市民阶层的反封建要求 ”；还曾经看到网友说《西游记》根本就什么也没说是垃圾！
对于以上前辈先贤的说法，我不好太做评论，只是我个人认为如果曹雪芹“批阅十载、增删五次”才成书的《红楼梦》和一本“游戏之作”或者“垃圾”共同被奉为经典，一起流传千古，那么中国古人的文学鉴赏能力应该不高——可事实明显并非如此！
话说这个结论，连我都不能接受，如果是芹溪先生一定会不甘心地从坟里爬出来，哦，还要率领着历代先辈红学家们一起来为自己的小说正名！
至于“阶级斗争”论则更是不靠谱，鉴于某些问题咱们就不谈他了！
那么《西游记》到底在讲了些什么呢？
前辈先贤众说纷纭，如果咱们现在从一个角度——道教，来重新分析它一下，就会发现此书中绝大多数地方是在讲以“修心”为基础的金丹大道，说白了就是怎么成神仙——一部真正超前的修真演义小说。
当然关于此目的，有些时候只要真心人对你说三句“我爱你”也可以达成（参照《东成西就》），但是大多数情况下，这个方法好像不现实！
关于“金丹大道说”这一观点的具体分析我将结合一些读者和网友感兴趣的问题在本书中一一介绍。

《西游记》中最和谐的妖怪
《西游记》中最能与人和谐相处、善良为妖的，应该是虎口洞的黄狮精。从书上的描述来看，应该是那种在山里低调做妖的那种，当孙悟空问天竺王子附近是否有妖怪时，王子们说“孤这州城之北，有一座豹头山。山中有一座虎口洞。往往人言洞内有仙，又言有虎狼，又言有妖怪。孤未曾访得端的，不知果是何物。”，由此可见，至少不少那种残害生灵兴风作浪的妖怪，不然也不会连王子都不清楚。
可惜也活该他倒霉，看上了孙悟空他们三位的兵器，偷了过来，这也许是黄狮精生命中第一次偷窃。为什么这么说呢？因为后来黄狮精筹备开“钉钯会”，需要猪羊，居然是拿了20两银子差两个小妖“刁钻古怪”和“古怪刁钻”下山去买（两个小妖在路上还盘算拿点回扣落几两银子买棉衣穿，做妖精辛苦到这地步也够没面子的）。你想，作为一只狮子，准确的说，是一只成了妖精有了点本事的狮子，连猪羊都是拿钱去买，那打家劫舍估计更是不可能。至于银子嘛，多半是卖点金狮毛、泡点狮骨酒得来的。也有可能是帮山下的老百姓干活挣点辛苦钱，不然怎么会首先喜欢钉钯。
却说刁钻古怪和古怪刁钻下山的路上被孙悟空发现了，使了个定身法。然后孙悟空和猪八戒变成他们的模样，沙僧化装成一个羊倌，一起去虎口洞送猪羊来了。对黄狮精说，“买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口。猪银该一十六两，羊银该九两。前者领银二十两，仍欠五两。这个就是客人，跟来找银子的。”换了别的妖精，甭说不找银子，估计把沙僧连人带羊一起吃掉了。不过这黄狮精不仅给沙僧补了5两银子，还同意管沙僧一顿午饭吃。沙僧进洞看见了自己的兵器，那黄狮精还叮嘱他说：“客人，那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去千万莫与人说。”丝毫没想杀人灭口，唉，做妖精居然和谐到这个地步。
可惜，所谓人有人道，妖有妖法。做人就要准备被人吃，做妖就要会吃人。但这黄狮精如此做妖，实在是太没有职业道德了，因此也就很难有深厚的背景。结果和有来有去一样，因为没有后台撑腰得不了善终，被活活打死，家眷喽罗也被孙悟空连窝端了。反倒是比他凶得多的九灵元圣因为太乙天尊的保护，毫发无伤。和谐黄狮精，真是《西游记》中的一大悲剧。

被遗忘的卵二姐，男人的劣根性

在《西游记》中有一个特别的妖精，她的名字在全书中仅仅出现过一次，而且从未正面出场过。但就是她，却与书中一位男主角有着莫大的关联。没错，这个人就是猪八戒的前妻——卵二姐。
观音奉旨上长安路上，在福陵山碰到了猪八戒，卵二姐通过猪八戒的叙述有了第一次也是唯一一次出场：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用”，也就是说，这个卵二姐，就是猪八戒的结发妻子。
整部书中，关于卵二姐的信息，仅仅如此，之后猪八戒也从未提起这个名字。顺便先说一下猪八戒，央视《西游记》电视剧中，猪八戒的塑造是取经4人组中与原著差距最大的，可以说大大美化了这个呆子。首先形象上，书中的描写是“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。”活脱脱一个直立野猪形象，据对不是电视剧上那种宠物猪般的憨态可掬。同时在原著中也远没有电视剧上那样可爱，丫就一混球，动不动就挑唆唐僧念“那话儿经”，折磨悟空。打妖精屁用没有，捏软柿子辣手摧花倒很在行，玉面狐狸、杏仙都是他的牺牲品。就这样一个一无是处的家伙，卵二姐为何会“招做家长”呢？
书中引用八戒的话是“他见我有些武艺”，但据我分析，这不是主要原因。首先，在观音碰见猪八戒时，他依旧在吃人度日，日子过得比较凄惨，可见卵二姐的“一洞家当”并不是玉面狐狸的百万家财，可能就是一些普通的家具和农具，卵二姐没必要屈尊找一个这么丑的家伙来保护。第二，猪八戒虽然有武艺，但在妖精界最多属于二流，没有绝对竞争力。在我看来，可能有两点原因：一个是猪八戒曾经作为天神的光环。尽管书中没有讲明卵二姐是何方来历，到底是妖精还是人精，但从其名字、还有其“家当”来说，应该是一个土根小妖，而且早亡，因此法力一般，所以猪八戒曾经的天蓬元帅身份对于她来说还是很有吸引力的（就象现在某些女人一样，外国人哪怕长得人不像人鬼不像鬼也觉得比国内的男人有魅力）。第二个原因多半是出于同情，猪八戒说他被贬下界时 “不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。”公务员身份没有了、被毁容了、还不小心弑母弑兄成了孤儿。曾经的天蓬元帅落到这般境地，可能触动了卵二姐那善良的心。同时天涯沦落人，这样就到了一起。
因此说卵二姐作为猪八戒是结发妻子，是有恩于他的。除了给了他一个家庭让他在凡间有了一个港湾，还教会了他很多东西。比如劳动，自食其力嘛。猪八戒还是普通人时就“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，之后当了天将就肯定不会劳动了。但在高老庄，据八戒自己说，“我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的：我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”，都是一些技术活，多半应该是卵二姐教的。同时，面对性欲旺盛的猪八戒，卵二姐也尽心尽力尽了一个妻子的责任，在“四圣试禅心”一回中，猪八戒想吧贾家三姐妹都招了，还说“那个没有三房四妾?就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”这“熬战之法”幼年间还未发育完全如何学得，后来学道、上天更加没有机会，多半是卵二姐教的（高翠兰更加不可能），只是这呆子不好意思说罢了。
但是，在卵二姐死后不久，猪八戒就去高老庄当了女婿。之后要么经常提起嫦娥，要么经常说回高老庄，似乎从来没有怀念自己的结发妻子。也许在猪八戒看来嫦娥是她的初恋，而且身为天宫名媛，拿得出手，可以炫耀。高翠兰也是大家闺秀，书香门第。而卵二姐呢，可能相貌一般，而且就是一个土根小妖，觉得配不上他。其实他不知道只有卵二姐才是真心待他的，他几乎被嫦娥玩死，高翠兰更是只当他是一只野猪，家人相尽办法欲除之而后快。
男人的劣根性在猪八戒身上显露无疑。总有人说是想寻找真正的爱情，追求真正的幸福。但真正在选择时，基本上都会用下半身来思考。说得冠冕弹簧，所谓缘分，所谓共同语言，但真正的龌龊想法内心自明，羞于出口。卵二姐和《飞狐外传》中程灵素何其相似，程灵素堪称金庸笔下最痴心女子，且性格才华远超袁紫衣，但只因相貌一般，不入胡大侠的法眼，当然他自己是绝对不敢承认的。妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着，吃着碗里的看着锅里的，男人之贱，自古皆然。
都说美女难以获得幸福的爱情，但反过来说，丑女就能获得幸福的爱情吗？恐怕比例会比美女小得多吧，即便是修炼得温柔贤惠涵养多思知书达理，哪怕喜欢的男人是如此不堪。古往今来，多少凄美爱情流传，可几个女主角不是美女？灰姑娘首先也是美女，其次才是舞跳得漂亮。我身边好几个女性朋友都跟我抱怨为何自己付出一切，但男朋友总是不冷不热。对此我只有沉默，因为真相往往就是这么残酷。

荆棘岭的植物精灵们：户籍制度害死人


第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗

在《西游记》一书中，荆棘岭这一段写得非常如梦如幻。一群植物精灵们和唐僧谈经轮道、把酒赋诗，通篇充满玄机。他们也是少见的与取经团没有什么利益冲突的妖精部落，但正因为如此，他们的结局让太多的人唏嘘不已。
先从荆棘岭说起。这荆棘岭应该是西天路上最大的一片原始森林（可见那时的环保工作是相当的好），“匝地远天，凝烟带雨。夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。遥望不知何所尽，近观一似绿云茫。”而且是“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。这也是为什么只有这里才出产树精。从后来他们自己的说法来看，植物修炼成精，要在千年左右。这么长的时间，且不说风霜雷电的损害，如何躲避樵夫让不使自己变成一推柴禾都很不容易。因此，也只有这亘古少人行的荆棘岭，为他们的修炼创造了一个安全的空间。
猪八戒在这里表现得少见的卖力，将自己变成了“二十丈高下的身躯”在前面开路。走了一天一夜之后荆棘岭的松树精十八公出现了，先是化装成土地给唐僧送一些松油特色食品，被孙悟空识破后干脆一阵风把唐僧刮到了木仙庵。这是他们犯的很大一个错误，想和唐僧唠唠嗑，直接说就行了，孙悟空也不是不明事理的人，干嘛弄得像打劫的。
当晚木仙庵里张灯结彩，呈现出一片喜庆祥和的氛围。代表佛家和唐僧和代表道家的松树十八公、柏树孤直公、桧树凌空子、竹子拂云叟进行了深入而友好的交流，双方在禅道合一、讲论修持等方面达成了一致共识。之后宾主双方还以赋诗的形式互相表达了良好的祝愿，双方均对会谈取得的成果表示满意。
在他们的会谈告一段落之后，美丽的杏仙出现了，“青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂；妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬”，和动物精不同，对杏仙的描写显得非常的清新飘逸，在和唐僧相互赋诗一首之后，毫不意外的爱上了唐僧，但这时候唐僧的表现非常不厚道，面对佳人的请求，居然说“汝等皆是一类邪物，这般诱我!当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也；如今怎么以美人局来骗害贫僧，是何道理！”老兄你潜心向佛没有错，但拒绝粗暴的拒绝实在是太让佳人伤心了。拉拉扯扯之中孙悟空找师傅的声音突然出现，在唐僧的呼救声中，众精消失。之后的事情大家也都知道了，实在是不忍提起：孙悟空指名了他们的身份，浑球猪八戒的钉钯让一切结束。
荆棘岭的植物精灵们就像《指环王》中的哈比人一样，在一个世外桃源般的地方，自由而快乐的生活着。也正是他们主动的将外人引入他们的世界，导致了他们的悲剧。不过，他们邀请唐僧仅仅是因为他们需要一个交流的对象吗？我看未必。他们不是不知道唐僧的几个徒弟行事不那么讲规则，但为什么还在那里等猪八戒来钯呢？原因很简单，他们是植物过来的，扎根于此，走不了。在《指环王》中有树人可以移动，但那是树木直接幻化成人形。在这里，他们是经过千年修行让植物有了灵魂，但根依然在此。所以他们只能生活在荆棘岭这一个空间。换句话说，他们的户口在这里。
我不知道神鬼界有没有户籍制度，但即使有，对神仙和动物来说，是没有什么限制作用的。但对植物们来说，就很要命了。哪怕修炼得如荆棘岭众精一样，道法高深玄机参透，但永远只能固定在一个极小的范围之内，千年修行只换来千年孤独，大大限制了人才的正常流动。从对荆棘岭诸精的描述来看，他们是很具备神仙潜力的妖精。东方朔一个凡人后来都能到东方帝君门下当了一个小童，以荆棘灵四老的修为，自然也希望能够在三清、四帝之类的门下打打杂，奔一个好前程。但是，但在户籍制度的限制下，他们不能随意流动为自己做广告推广自己。而且荆棘岭实在是太过偏避了，很难吸引大公司的关注，人才引进也轮不到他们。好在唐僧经过，又是金蝉子转世，他们岂能放过这一个好机会。所以就邀请唐僧过来好好的展示一下自己的才华，希望有一天能得到唐僧的推荐，只要有神仙愿意接纳他们，给玉帝说说，让他们迁移户口也不是没有可能。可惜，唐僧没有理解这一点，而孙悟空和猪八戒也在懵懵懂懂中充当了治安联防队的角色。
最可怜的还是杏仙。我认为荆棘岭四老并没有告诉杏仙他们的真实想法，毕竟年龄差距太大了。杏仙成年累月只和几个老头生活在一起，看见了唐僧，焉能不动心？但最后她莫名其妙的也成了牺牲品，在猪八戒的钉钯掠过她身上时，她不能动，只觉得血液正流入泥土，生命的气息正逐渐消失。也许在这时候，看着身旁的唐僧，她会默默的呤唱：

我不想说，我很纯洁
但对比吃人的妖怪
我真的有差别
500年一直地等待
许多的爱我能拒绝
可是我不能拒绝心中的感觉
一样的修炼
可为什么就有这样大的差别
再见了，再见了
我知道一切都不可重来
真的很想同你远行
可是妖精界没有暂住证

九头虫：一个自卑驸马爷的抉择

九头虫就是乱石山碧波潭万圣老龙王的女婿。之前孙悟空借芭蕉扇时，曾经提到牛魔王曾到碧波潭做客。我估计九头虫和牛魔王是哥们，当他还孑然一身时，经常在一起喝喝酒掷掷筛子什么的。有一天酒后，牛魔王语重心长的对他说“兄弟，你这样混下去不行呀。看看老牛我，有老婆有情人有儿子有家产，生活那叫一个滋润。还不是因为我年轻的时候聪明，找了一个好老婆？这样吧，我认识一个龙王，也算是有点家产，给你做做媒”。于是应该是在牛魔王的撮合下，上门到碧波潭作了驸马。
在电视剧《西游记》中，给九头虫戴了一顶第三者的帽子。说这万圣龙王的女儿本是小白龙的未婚妻，结果和九头虫好上了，小白龙才在一气之下烧了玉帝的夜明珠。其实仔细分析这不大可能，男人不坏女人不爱有些道理，但前提是两人的实力差不多。可这九头虫和小白龙的实力差距太大了。先说身份，一个是北海龙王的三太子，贵胄公子哥阶层。一个纯粹就一街边小混混。再说长相，小白龙化为人相的样子没有直接描述，但龙身“腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云”，同时既然叫“玉龙三太子”，应该是帅哥一个。而九头虫呢，书中的描述是“远看时一头一面，近睹处四面皆人。前有眼，后有眼，八方通见；左也口，右也口，九口言论 ”。而化成原形的样子更是“观其形象十分恶，见此身模怕杀人!”，连猪八戒都说这家伙怎么这么呵碜呢？身份长相都和小白龙差距这么大，你想万圣公主会变心吗？
这万圣公主倒是一个美女，用《西游记》第一蠢妖灞波儿奔的话就是“那公主花容月貌，有二十分人才”。那为什么老龙王会看上九头虫呢？这里先说说关于龙的话题，同样是龙，差距是很大的。在《西游记》中第一档次的龙是四海龙王，位高权重家大业大。第二档次就是径河龙王类型的，实力较小，但好歹也分管一方风雨，并且同四海龙王还有点亲戚。第三档次就是像万圣龙王、乌鸡国井龙王之类的，真是个“龙潜浅底”，空有一个龙身，毫无实力。就像皇族一样，几代传下来之后也是种种不同了，有的还是贵族，也有像刘备这样编草鞋过日子的。这万圣龙王估计最多就一县长的级别，何尝不想和电视剧里一样，与四海龙王攀攀亲，但估计人家根本瞧不上。这时候其实最现实的就是找一个有点本事的，能为自己多挣点家业。再加上牛魔王做做媒，这样就等于有了牛魔王这个地方势力的保护，也就将就委屈一下女儿了。其实在《西游记》中的老龙们都是比较自私的，小白龙怎么被降罪的？是在毁了珠子之后“他父告他忤逆，天庭上犯了死罪”。为了自己的前程连儿子都可以不要，何况女儿？
总之多方因素之下，这九头虫当上了所谓的驸马爷。这万圣龙王虽然级别不高，好歹也算是个名门。这样问题就出现了，本身两人的结合就跟爱情没有多大关系，而且还门不当户不对，估计这九头虫在家里也没什么地位，经常跪跪搓衣板那是免不了的。再加上老婆成天在家里唠叨“你说你吧，二郎神哪咤俺就不提了，你也比不上。可就你那哥们牛魔王，一样不是小流氓出身，可他现在多有本事？你就不能挣点气？”男人就是这样，你可以说他没文化可以说他长得丑甚至可以说他是流氓，但如果说他没本事不思上进就捅到了痛处。所以这九头虫结婚后的苦闷可想而知。
后来终于找到了一个证明自己的机会，发现碧波潭附近的金光寺宝塔祥云笼罩夜放霞光，后来一打探原来里面有一个佛宝舍利，心想这可以解决碧波潭的用电问题，俺把他弄来，省得这娘们天天唠叨。于是就悄悄地给老丈人说，老龙叶动心了，于是就一起下了一场血雨，趁机偷了宝贝。公主也不含糊，偷了王母娘娘的九叶灵芝草回来，与舍利一起养着当大灯泡用。总之，一家子从老到小都是一个习气，也难怪后面的悲剧。
后来孙悟空来了，九头虫心想这事可能要遭，于是就派了奔波儿灞和灞波儿奔两个小妖去探风。可这两个小妖实在是太笨，还没等动刑就把该招的全都招了，于是孙悟空就得了证据，闹上门来。
其实一开始，老龙王还是有些害怕的，听说孙悟空来了之后，“那老龙听说是孙行者齐天大圣，唬得魂不附体，魄散九霄。战兢兢对驸马道：‘贤婿啊，别个来还好计较，若果是他，却不善也！’”其实如果这时候交还宝贝也就没事了，孙悟空虽然喜欢欺负龙，但现在同为体制中人，从没想要龙的命，黑水河的小鼍龙还是他求的情才没让猪八戒筑死。但这九头虫却不甘休，说岳父呀，我自幼也是学了些本事的，让我去打发他走人。
其实就在不久之前，他的哥们牛魔王一家都吃了孙悟空的大亏，他不是不知道孙悟空的本事。但是没办法呀，如果这时候装孙子今后在家里就更不能挺胸直身板做人了，所以只能冒险一搏了。这就是攀高枝的悲哀，随时随地都要想着证明自己。
首战居然还告捷，和孙悟空打了30多回合，还活捉了猪八戒，这样面子是挣够了，但矛盾也就激化了。孙悟空救出来猪八戒，猪八戒先是噼噼啪啪的把宫殿掀了个底朝天，之后又将九头虫和老龙王引出，孙悟空一棒结果了老王龙的性命。之后又是二郎神跑过来帮忙，龙子龙孙全家死光光，龙女成了猪八戒的又一个美女牺牲品。龙婆则被穿了琵琶骨，锁在金光寺宝塔里面，堪称《西游记》中最悲惨的龙家族。
这九头虫呢？被二郎神的哮天犬咬没了一个头，但还算是捡回了一条性命，但以后的日子，也只能拖着一个滴血的脖子四处流浪了。不知道在这个时候，他又没有怀念自己和牛魔王在一起时无忧无郁的生活。本想攀攀高枝，哪知道结婚之后才知道此种生活的痛苦。当然攀高枝也不是不可以，牛魔王不就是一个成功的例子吗？可惜的是自己没碰上铁扇公主这样的好老婆。一个想刻意改造自己男人的女人是不明智的，因为即使男人成功了也不会感激你的鞭策，可能性更大的是一旦成功，你反而就成了下一个改变的对象。别忘了男人和女人不一样，永远只能牵着走而不能赶着走。

金鱼精：一位称职的秘书

金鱼精就是在通天河吃少年儿童的那个鱼怪，也是有背景的宠物，乃是观音莲花池养大的金鱼。我一直觉得《西游记》的宠物下界，都是有其目的，绝不是什么疏于看护。普通人的宠物一会儿不在眼前马上就会着急的寻找，何况是神仙，掐指一算马上就知道在哪儿了，怎么会一放纵就十年八年的？观音的坐骑金毛犼是为了所谓的消灾，文殊菩萨的狮猁怪是为了给主子报仇。这只金鱼精用观音的话说是九年前海潮泛涨跑到这里来，且不说南海通天河一南一西，地理位置上对不上。就算真的在神仙体系中通天河汇通南海，他在这里吃了九年的人你观音会到现在才知道？
这里就说说观音这个人，非常精明的一个女人。作为佛教系统的行政总裁兼人力资源总监，长袖善舞八面玲珑，确实是如来的得力助手，简直就是一个仙界王熙凤。整人的水平也很高，不仅让你服服帖帖还让你心怀感激，孙悟空就是典型的例子。同时和王熙凤一样，也有自己的小九九，作为取经形象工程的总指挥，除了全程组织策划之外，顺便还为自己谋点福利。贪污了如来的两个头圈，为自己收了一个护院和一个秘书。
这金鱼精其实也是观音的贴身秘书，过通天河之后，鱼篮观音中的金鱼就是他。实际情况应该是这样：最先观音天天在莲花池旁念经，顺便给金鱼喂喂面包什么的，久而久之，这条金鱼修得了一些法力。由来观音又逐渐发现他有成为一个贴身秘书的潜质，但是还是缺乏基层的工业经验。因此找了一个机会，把他弄到通天河里来挂职锻炼。
这就是做领导的智慧，一般要提拔你之前，要么先让你立立功，要么先让你到基层挂职锻炼一段时间。这么做有几个方面的好处：一是有助于提高学习能力。光听讲经是不行的，只有经历丰富，才能在学习中举一反三，不断提高适应能力。二是有助于提高实践能力。直接面对群众、面对实际，有助于年轻干部加强历炼，经受“ 摔打”，提高能力。观音作为行政总裁，在这方面是很有心得的。黑熊怪、红孩儿都是非常丰富的基层工作经验。三是有助于提高创新能力。一个人是否具有创新能力固然离不开书本知识的学习，但更为重要的是，创新能力最终取决于实践能力，需要在长期的实践活动中锻炼和培养。贴身秘书工作纷繁复杂，对金鱼怪今后思考工作、开拓创新都将是大有脾益的（以上改编自某政府工作网站）。
然后我们就来说说为什么观音为选择通天河作为其挂职锻炼基地。这方面也集中体现了观音的领导才能：一是这个地方要有充分发挥的空间。要不然派过去人浮于事，山高皇帝远比在机关还清闲，就失去了锻炼的作用。二是这个地方没有太多的人事纠纷，工作环境相对较好。不然一去就勾心斗角，到最后还给领导添麻烦。第三个就是相对来说不是焦点的地方，这样即使手下犯了什么大错误，还可以及时遮掩过去。
通天河恰好就满足这三个条件。先看第一个，书中提到通天河岸边的陈家庄，正是属于车迟国元会县所管。前面我们提到过，之前车迟国是什么情况？车迟国由于三位妖精的到来，将道教定为国教，和尚几乎遭遇到了灭顶之灾。但当取经团到达陈家庄时，他们说这里多年来一直都有斋僧的传统。可以看出，这里对佛教是非常虔诚的地方，因此金鱼精到这里发挥的空间很大。书中提到他“感应一方兴庙宇，威灵千里佑黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云”。可见这金鱼精确实是在办实事的。但为何要每年吃一对童男童女？这就是上梁不正下梁歪了。最后如来自己说当初灵山几位和尚下山为老赵家念三藏真经，收了三斗三升米粒黄金，还觉得这个价格卖低了。如来如此，观音估计也不含糊，那手下自然干活也不能白干，观音也就睁一只眼闭一只眼算了。
再看第二个条件：没有太多的人事纠纷。其实很简单，在《西游记》中龙王是无处不在的，几乎逢河必有龙，即使在乌鸡国的枯井中都还有一个井龙王。但径宽八百里的通天河居然没有，只有一只老龟。于是金鱼精就安然的霸占了他的洞府，谁叫你没有编制呢？但如果有龙王，即使没什么本事，也比较难办，因为毕竟同是体制中人。第三个条件也满足，通天河“径宽八百里，亘古少人行”，而且陈家庄一共也就是一百多户，属于农村了，所以在这里即使为所欲为也不太会引起多大的关注。
那最后就说说为什么观音会如此费尽心机安排金鱼精的这次基层锻炼？这是因为金鱼身上确实有一位好秘书的潜质。
第一是善于察言观色，分析能力强。对于秘书，这个能力实在是太重要了，领导一撅屁股你就得知道他拉什么屎，领导一磕杯子你就得知道他喝什么茶。帮领导接电话，是来求办事的、求升官的、是行贿的还是检察院的，的是大老婆还是二老婆或是三小蜜就能马上就能听出来。当取经团经过时，正好赶上陈家庄献上童男童女的时候。孙悟空和猪八戒就分别变成童男和童女守在那里。金鱼精进来之后，问变成孙悟空的童男今年献祭的是哪家？孙悟空笑着说是陈家，然后又说你尽管吃，味道不错。金鱼精马上就觉得有蹊跷不敢下手，说我年年都先吃童男，今年改规矩，先吃童女吧，处事非常灵活。后来猪八戒和沙僧下水去叫阵，他在交战之前又对两人仔细观察：问猪八戒是不是园丁，为何会使钉钯，又问沙僧拿个擀面杖是不是磨粉的。火烧眉毛了还有如此闲情，真是天生秘书的材料。
第二是善于打马虎眼，说话可以当放风。秘书一个非常重要的工作就是替领导挡驾又不得罪人，先打个哈哈慢慢再拖。后来金鱼精面对猪八戒和沙僧说“我与你交敌三合。三合敌得我过，还你师父；敌不过，连你一发吃了”。牛皮虽然这么吹，但后来输了也没见他把唐僧还回来。此外这金鱼精第三个特点是精明而且务实。知道直接捉唐僧困难就采用了小蜜的建议，做法天降大雪，冰封通天河，并且变几个踩冰过河的商贩引诱，让他们过河时擒之。尽管《西游记》中动辄飞沙走石，但我还是觉得这一幕是其最大手笔的场景，白雪莽莽，通天河千里冰冻，非常壮观。后来知道打不过，干脆闭门不出，先把唐僧肉吃了再说，很务实的选择。最后孙悟空也没办法了，只能去找观音求救。
这时候观音也觉得锻炼得差不多了，自然就顺手推舟的把他收了回来。可孙悟空还不明就里，还让提着鱼篮的观音在空中显灵，惹得陈家庄的人烧香朝拜。手下吃了你们九年的人，最后还得感谢我，这就是观音的大智慧。

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