人遇到难以理解的事情时，心里都是很别扭的。
比如得病：为啥周围的人都不得病，就我得病了
比如升迁，为啥周围的人都升迁，就我原地踏步

这时候就需要一种解释：人本能的会把不好的事归结为外力。比如我得病是经历一种磨难。升迁不了是某些人在考验我。。。
宗教就是一种万能的解释，只要你信了它，它确实可以解释一切，无论是佛教的轮回，还是"上帝在看着你"
内心十分强大，而且知识爆表的人，可以靠自己的思想解释一切，所以就信教的人就少一点
普通人，当心智衰退，遇到各种挫折而且难以理解的时候，宗教出现在他面前，提供一种新的视角。自然会吸引人去信。

是不是这个道理？
这也可以解释为什么阴谋论盛行，本质上阴谋论也是对一些“难以理解”的事物的一种新视角。很吸引一部分人。
所以自然科学里没有宗教。因为大量的事情是靠定理，公理，规律，假说来解释。轮不上宗教上阵

心灵的安慰剂，世上很多事情，不是客观，物质就能解决的，需要宗教

小时谤佛，老了诵经，是常事。小时哪懂许多苦

宗教是人类精神产物 在论坛里看不起宗教的人很多 自以为读了一点书 具有理性思维
实际上正如楼主说的 以前的宗教是包含一切框架 解释整个世界的理论 但是科学和技术大发展以后 又发现了很多地方宗教已经解释不了 所以又出现了存在主义等新哲学思潮
宗教真的没有很多人想的那么简单 不只是什么安慰心灵 教你行善 具有强烈哲辨思维的西方人如此多教徒 近代科学还是在他们那里诞生的 你觉得他们真的还不如你头脑聪明和懂逻辑吗

驴教可也是宗教，犹太教也是宗教，还有印度教也是。。。。。

来给这些宗教洗洗地呢？

基督教会催生了近代科学是不假，但你总不至于眼光狭隘到认为只有基督教才算宗教吧？

本帖最后由 VODKA 于 2017-2-27 08:43 通过手机版编辑

古希腊科学发展时还没基督教呢，人类对认知世界的需求是天生的。宗教对艺术的贡献绝对巨大，商业不发达只有宗教能敛财雇佣艺术家造神

知道文艺复兴是干啥的不？

宗教的核心是信仰。这跟科学完全是相反的。
基督教也许客观上保存了一些有利于科学进步的典籍，让一些学者为了追求上帝而研究科学。但是本质上基督教可不是希望你们发展科学，把上帝请走的。

本帖最后由 Sanguinius 于 2017-2-27 09:09 通过手机版编辑

解释个捷豹

有哪种你不信只要你是好人神也爱你保佑你的吗？哪种你不信就下地狱的宗教就是邪教！

我认为一切宗教都是傻逼的理论
非地图炮
此话确实发自肺腑~

万一那些神真的是远古时期指导人类的外星人也不好说

前几天看了台湾拍的佛教记录片《乘愿再来九百年》，里面一个什么法王说佛教不能算宗教，不能有信抑，，好像是这么个意思

[本帖最后由 raptor111 于 2017-2-27 09:39 编辑]

请全国寺庙把烧香拜佛捐香火钱的地方都撤了再谈你这个意思吧

他意思让人修行修心，而不是拜佛保佑，，

Posted by: Xiaomi MI 5s
爱信不信，西方的巫师协会，过段时间还会预言某人是救世主降临的容器呢，结果呢。

其实大部分经书都是好的，关键是念经的人不行，不但不信经，还要用经书去揽权、骗财、骗色，你看佛教说一切皆是空，偶像崇拜根本没意义，可是你看世人绝大多数都是在求那些泥胎木塑保佑自己，而那些“出家人”不过是用那些泥胎木塑、高堂大殿去收门票、要香火、求捐助，仔细想想，这真的是宗教吗，是不是很可笑？

金钱教算宗教么？

基督教本身就是一个新柏拉图主义的宗教，在中世纪基督教的教士狂热支持亚里士多德主义，然后催生了近代科学，而基督教自己反而在文艺复兴期间回到了希腊传统上。

文艺复兴是干啥的啊

上帝的形象往往是强有力的某种矛盾事物的内心体验的某种投射，该形象也可以通过具体对象进行象征，内心体验也从这种具体对象中获得最初的动力。

通过这样的方式，想象力可以从具体的形象中释放出来，并且它还试图将那不可见的形象描绘成某种现象背后的事物。

以上出自荣格，个人认为他其实对宗教的解释非常深入了。他爸妈家里几乎都是基督教人士，成长的环境全是宗教，但是按他自己的理解他从小就开始以自己的方式去理解上帝了，并且他认为他父母最宗教的虔诚才是最悲剧的，因为这导致他们无法真的认识上帝的面貌。总的来说，个人的神来自于心理补偿机制的潜意识形象，宗教的神来自于集体无意识的交织下产生的一种趋于同一的投影。都是显示人内心的一面镜子。

基督教就其本源而言和普通的宗教没有什么区别，但是基督教的特殊性是这个在加利利地区犹太农民中间形成的乡土宗教，诞生在罗马帝国正在形成的阶段，你看对观福音书里耶稣的话都是农民中间习以为常的事情，撒种、放牧、除草，但是随着犹太人离开耶路撒冷流散在罗马帝国之内，他们的生活就发生了翻天覆地的变化，你看保罗书信内容就为之一变提到的都是城市、街区。基督教也因此发生了第一次分歧，就是继续作为犹太人的秘密信仰呢还是向罗马帝国之内的人传教，在主的兄弟雅各和保罗之间发生了这个斗争，胜利者是保罗和转而支持保罗的彼得，所以在新约里保罗的影响是决定性的，在向外邦人传教的过程中基督教发生了最关键的一个转变，就是它的希腊化，罗马帝国是希腊化世界的统治者，这个帝国的宗教信仰很简陋，帝国之内的有教养有地位的阶层对这种信仰也很不以为然，这个阶层正在试图建立一个精致的对他们有说服力的宗教，这就是神秘主义化的“新柏拉图主义”。多神教本身在帝国中期正在走向衰败，人民和贵族都已经对多神教失去信心，各种外来宗教和秘密崇拜在帝国之内风行，而作为帝国教育的根本的哲学试图改进多神教，于是新柏拉图主义者们把柏拉图哲学神秘化了，它们开始描述一种在简陋的“诸神”“命运”之上的更高的主宰，那就是“绝对精神”或者“规律”或者“逻辑”或者“道”。而这种需求实际上就导向一神教，而且是非人格的神的一神教，这种哲学上的非人格的一神教，与在平民中间传播开来的基督教相结合，就是早期“护教士”或者“教父”，他们用同样的方法把新柏拉图主义的信仰和基督教调和起来，基督教的上帝和哲学的最高主宰结合了。这是人类各宗教中的一个异类，也就是一个不以信徒的愿望为转移的，没有人的愿望的神出现了，也就是说宗教里作为哲学的、抽象的概念的神超越了宗教为了满足信徒日常需求的迷信的神。这是罗马帝国和古典世界的哲学对基督教的巨大贡献。同时古典世界的精神也借基督教为载体，度过了古典世界崩溃导致的混乱阶段。

宗教的核心还是在终极问题上给人以慰藉

跟我一起唱:“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类滴幸福，只有靠我们自己～”

信仰并不是为了什么才去信仰 而是它一直存在

白三爷：主啊，你他妈到底在哪儿啊。。。。。。！！！！！！

时间无难事，只要肯放弃。

没有读过经谈什么宗教，就好像处男谈嫖妓一样可笑……

谈宗教这个概念还要读经？喷了。

金钱教算宗教么？

算信仰，但不能算宗教。

这从根本上只是语言的问题，还是那句话，只有使用复杂语言的动物才会有信仰，基本上一切文化的根源都是语言，所谓“神”不过是“主语”的派生产品而已，由于语言逐渐发展起来，出现了主语、谓语和宾语的区别，人类才会想起来给自然界的一切现象安插一个主语，所以信仰是一种超越文化的普遍现象

为什么尼采的思想如此深刻？那是因为他的本职是语言学家和古典文献学家

反对宗教精神禁锢啊。

宗教给了信者必要的意义。
无论你信奉的是什么，贯彻这种意志投入到生活中去多少都会比无信者来得更沉着些。
但也并没有什么鸟用，大部分有信仰的人都死在了往返于妓院与神庙的路上。
世世代代乐此不疲。

论坛洒水又不是写论文，扯那么多干嘛。

我没说你写的浅而是说你观点肤浅

你坛键盘科学家最牛逼了

错了么？没错还纠结个毛，这又不是学术论坛。

宗教诞生了科学 无论你认同不认同

肤浅？你狗屁不懂就不要瞎叫。他那个才是最精准凝练的定义。你这个才是以偏概全的肤浅解释。

本帖最后由 aironline 于 2017-2-28 09:03 通过手机版编辑

你说了不算

宗教的起源其实很好理解。首先是有故事，故事讲得越来越离谱就变成神话，然后神话有人信，就会产生宗教——这是外在。内在呢，就是因为人天性懒惰，实力弱小，总想着有人来帮自己，想多了就脑补出来这种角色了。这两种起源都可以在幼儿园和小学找到模型，你看，把两手放在腰间口中大喊冲击波的就是前者，而在作文里把自己爸爸描述成超级赛亚人的就是后者。

单细胞生物诞生了人类
啊不对 人是上帝造的

基本上，人多数是活在自己的幻想里，然后讨论自己的幻想的一种动物。

我总觉得，任何宗教创始人以及任何时期的宗教首领都不信宗教=。=