chaosdark 人情与官气
张鸣
张鸣
中国人民大学政治学系教授
阅读：180 | 2018-02-05 06:22T中
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这两年，有关东北和东北人的事儿，总是在网上掀起波澜，一波未平，一波又起。我虽说填表的籍贯是浙江，但在东北生，东北长，实际上不止半个东北人。只是，小时候生活的环境是国营农场，一个外来嵌入的单位，跟真正的东北人的生活，还有点距离。真正了解一点东北，还是在大学毕业之后。
东北基本上是一个移民社会，土著满人、蒙古人，鄂温克，鄂伦春人很少。而且移民以山东人为最多。听当地老乡唠嗑，一说起老家，不用分别，就是山东。据说，单单民国张宗昌统治山东期间，山东移民闯关东，就达一百多万。
一个移民社会，缺乏关内的宗法社会网络。除了辽宁一些地方，东北基本上没有什么像样的乡绅。在清末，有功名的人相当缺乏。王永江仅仅是个秀才，在辽东，已经是大乡绅了。相应的，在关内存在的伦理道德，宗教和社会网络，在东北也若有若无。很多村庄，连一座像样的关帝庙或者娘娘庙都没有。
同时，在大量移民涌入的时候，又赶上义和团战争和日俄战争，异族的入侵，战乱频仍，使得东北社会的秩序，比关内更加混乱。加上东北原本就没有像样的政府，清末新政建省，政府草创，官员素质低劣，政治昏乱。很多官员，办衙门就像过家家，家国不分。这种状况，到了张作霖时代，经过王永江的整治，才稍微好了一点。
在东北这个移民社会，不像关内，是乡绅主导型的社会，而是强人说了算。强人可以是地方上的大户，也可以是黑社会的把头，也可能是像张作霖早年那样的保安队首领，或者标准的土匪马贼。维系这个社会的精神网络，不是三纲五常，忠孝仁义，而是义气，或者说人情。张作霖的奉军，对外公然宣称，维系他们团体的精神，就是义气。所谓的法治，在晚清到民国，在东北基本上还处于萌芽状态，基本提不起来。接下来，就是长达十四年的殖民地历史了。很不幸，由于在这段历史中，东北人是处于人下人的境地，所以，也没有形成法治意识。中国人内外有别的观念很强，东北人就更强，自己人不能坑，但外人就不好说了。如果坑了还能获利，就多半会坑。
历史总是会被装在文化里，遗传给人们。1948年以后，作为跟苏联关系最密切的地区，事实上是一个被计划经济体制和精神脱胎换骨改造后的老工业基地。这样的地方，人情犹在，但官气却浓。这里的人，不是没有人懂市场，也不是没有人乐意尊重市场规则，但是，这样的人，说了不算。
其实，东北人跟其他地方的中国人一样，有坏的，也有好的。朴实的农民，也是大把的。即使城里人，有的也就说话口气大点，别的，也没什么不好。至于有人说，东北人好勇斗狠，却见了官员像绵羊，其实，别的地方的人，也好不到哪儿去，大家都怕官。
只是，现在东北的人情，主要不是讲义气，而是要托关系。无论办什么事儿，第一个念头，就是找人，有了人，不能办的事儿，违法犯罪的事儿，也能办，没有人，按道理该办的事儿，也没人给你办。
说国企害了东北，这话不错。所谓害，就是无所不在的国企，把东北的官气给强化了。所有人都想靠在国家上，能吃碗稳定的饭，哪怕是稀粥，心里也踏实。改革四十年，别的地方都经受了市场经济的洗礼，唯独东北没有。人们基本上没有市场意识。即便是私营企业，也不过是给国企捡剩，根本立不起来。
说到底，不是东北不行，也不是东北人不行。是东北的官儿不行。官儿多，管事还多。官员和官府的权力，肯定得限制，限制到什么程度，还可以讨论，然后别再输血，让东北人自己顾自己，自己管自己，他们行的。