还有吃住

操遍祖國大江南北 儼然是個人生的贏家啊

拿偉人開涮 罪過啊 罪過

[本帖最后由 Viewtifuldai 于 2010-7-27 10:49 编辑]

吃在当地吃，住在当地住

平常有手，山里有青蛙

2楼+1
草遍全国，顺便旅游

令人蛋痛的帖子

把徐霞客换成瑞典啊！！！

让你在那种环境艰险的荒山野林里走个一二十年，包你啥性需要都没了。想古代那种环境，半夜多半还有狼老虎出来嚎嚎，谁还打得出手枪？

至于吃嘛，有人的地方买来吃，荒山野林估计也就吃吃野果野菜啥的

左手是最好的朋友

右手徐霞客游记，左手春宫图，应该就是这样了

侠客嘛，当然是嫖了

+65535

楼主绝对蛋疼！！你干嘛不问当年TG西串北上的时候那么大人怎么解决性需要？

配上头像看帖，:D

这得无聊到啥程度才能想到并且决定发这个帖子？

古代的娼业不要太昌盛,并且要求甚高,高档场所的名娼不但相貌身材好,还的琴棋书画样样会还的样样精,一颦一笑都是非常讲究的,并且很多是从小开始练习培养的,所以风月场所其实都是文人墨客向往之地,且很多诗词名作的出处,实乃当今讲究效率的社会没有办法比敌的. 假如现在娼业合法化........

樓主真無聊呀

吃住很好解决，就算是现代山村里，村民都还是很热情好客的
至于性生活，LZ来跟我爬半个月山，保证啥欲望都没了

看来徐老师苦行者的光辉形象已经深入人心了。8得8贴个自撰扫盲文。

崇祯十年秋，徐老师游历到了广西（粤西）。出身缙绅家庭的他，一路上与官府士绅应酬不断。官绅仰慕其名，多有馈赠，礼物从菜蔬到盘川，很见周到。

十月初十日，一位叫唐玉屏的中军赠给徐师一个马牌（使用明朝驿传的证明信）。

当时的驿传与现在的招待所兼邮政局在职能上有相同之处，但使用的范围很严格，只有事关国家内政、军事、外交事务的相关人等才能凭证明信使用驿站。驿站供应人夫车马，提供食宿。使用的夫役并不是出自国家公务员系统，而是从纳税人里出，驿站运转所需银钱要由百姓交税、车马也要当值的夫役自备。

明初驿递管理很严格，即便你官高位尊，违规使用也一样会受到惩处。但到了明中后期积弊渐重，证明信可以出借、买卖，使用驿站资源成了变相的公款私用，这大大加重了百姓负担，直接导致驿递成为明末民害之首。

徐老师明显是违规了。他拿着马牌又做了什么呢？亏得他有记日记的好习惯，让我们这些后学末进得以在几百年后一睹前辈风采。

这位有马牌的先生驱赶着夫役整天赶路，傍晚时分看到了下一站的村子，众夫役开始逃散，徐霞客赶紧抓住一个捆上，牵着进了村。被捆的人质和他的同伴们也大呼大叫，让村里人接班。旅游期间，因为找不到下一个驿站的夫役的原因，徐老师这种绑架上家的事情干了好几回。


某天来到某村，村中男子已逃遁入山，徐老师便领着仆人挨家挨户搜，搜出两位妇女，命令她们去找人搬行李做饭。过一会，负责驿传事务的老人来了，徐霞客说，老人怕我拿鞭子抽他的子孙，不得不来。（PS：这老人的儿子是个瘸子。）吃过饭，上了老人和妇人为他铺好的床，“予叱令速觅夫，遂卧（我喝令快去给我找抬轿子扛行李的夫役，然后躺下）。”

路过一个小村子，因为人家太少，凑不齐抬轿子的夫役，徐老师抓来几个未成年小孩给他抬轿。（”村小夫少，半以童子代舆”）在另外一些没有男丁的情况下，妇女也是抬轿的不二选择。（“少二名，以妇人代担”、“候夫甚久，以二妇人代舆”）


由于徐侠客侠名太著，村民常常望风而逃，另一次，他抓住了一个年长的逃跑者，捆了起来。被绑者的老伴找来说，她去催请轿夫，请放了她老伴。此时徐发现他行李里别人送他的两只鸡不见了，就是不放人。后来还是两位村民给了他两只鸡，他这才放人。（久之，二村人召鸡，释夫去）
（引自《徐霞客游记-粤西游日记三》，部分白话内容引自《血酬定律》P96，细节有改动，《血》中部分译文情节与原文不符）

这情景有没有让您想起我们以前学过的古文来？“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北……”，您要非说这样的人算是游客，我还真有点不信。

同时代人唐泰在赠徐老师的文中夸赞道：“半若痴顽半若癫，搅扰天地年复年”，这倒颇可信。

貌似徐霞客在山上的时候大部分都是别人背着他走的。。。真没觉得伟大到哪里去。旅行家么，李白年轻的时候也周游过天下吧？

[本帖最后由 此恨无关风与月 于 2010-7-27 12:28 编辑]

19楼科普很给力

@woaoyou mark

看过《嫖客行》吗

很显然，楼主的下一个课题就是释永信的性福生活

徐霞客招你惹你了?

那个时代的老百姓很淳朴好客，没啥防人之心的，吃住不成问题

同问tg西窜北上的时候这么多人怎么解决

不得不问唐长老 取西经时候、。。。。

悟空什么都可以变，怕啥

荒野大嫖客

我第一反应竟然是徐静蕾