・「易牙爲レ君主レ味。君之所レ未二嘗食一。唯人肉耳。易牙蒸二其首子一而進レ之。君所レ知也」（『韓非子』の十過篇）

君主（＝桓公）の料理長が、美食家である君主に我が子（＝長男）を蒸して食卓に出したという話である。つまり、桓公は食通的食人の分類に入る。

・中国の元代の学者である陶宗儀【トウソウギ】のエッセイ集『輟耕録』【テツコウロク】には、「想肉」という項があり、次のように書いてある。

「小児を以て上となし、婦女これに次ぎ、男子またはこれに次ぐ」

その後、人肉料理法が記述されてあり、さらに古来の栄光ある人肉嗜食者を列挙している。

・宋代の荘綽【ソウシャク】の「鶏肋【ケイロク】編」によれば、子供の肉は「和食爛」（骨ごとよく煮える）、女の肉は「不羨羊」（羊よりうまい）、男の肉は「饒把火」（たいまつよりはマシ）、人肉一般は「両脚羊」（二本足の羊）とそれぞれ隠語で呼んでいる。

こういった点から、かつての中国人にはカニバリズムを罪悪またはタブーとみなしてはいなかったんではないかと思われる。他の中国の本でも人肉を「食糧」としてではなく、「料理」の一形態として登場しているのである（『カニバリズム論』）。
难道吃人真的是我们的传统吗？这篇古文说的确有其事？同求广州滋补婴儿汤的实事，据说台湾老客和当地政府官员乐此不疲。。。。。

侵华战争，吃中国妇女的心脏是谁？

LZ真是乐此不彼，已经你上次在南人北人谁会吃那帖上说广州人婴儿汤的时候，已经有人告诉你那是北京的行为艺术家炮制出来“艺术”MADA IN BEIJING 798，脏水却泼到广东人头上

[本帖最后由 霏菲飞 于 2009-4-27 14:40 编辑]

只要有实力 侵日 侵美都可以
可怜之人必有可恨之处 多找自己的原因再喷:D

中文版早看过，是关于我国古代人吃人的……

顯然是狗日的讀不懂古文
易牙干的活,干齊桓公底事?
而且韓非子里這一句說的是管仲在否定易牙,推薦隰朋

野蛮的时候，或者说。。。曾经的统治者野蛮的时候，吃人一下也没什么不可以，至于是不是传统就不知道了。。。
荆轲看上了一个乐女，说她的手很美， 太子丹便叫人将那女子的手切下,放在盘中奉上来。
吃人自古以来，是普遍存在的，只要不开化，就会存在。
目前吃人的方式已经比较开化了，只吃那些个流产婴儿的胚胎，起码不会直接杀死婴儿吃了，也算是越来越开化了。
乐观一点，这种事情迟早会彻底消失的，只要社会越来越开化，就可以消失。。。

关于中国古代，吃人的事迹，太多了，那些史书的记载，实乃冰山一角，如果没有饥荒，吃人可以避免。但统治者有特权，吃人就不算大事了。其实吃人和酷刑，都差不多，被害者的痛苦程度都差不多的对不对。。。
要说真正特别喜欢吃人的君主，当属阿明将军，不过这位就不是中国人了。。。

…………无语了。这种人比极端主义者还可恶

你脑子里是一泡污么？

吃胎盘我倒是听说过的

lz你三个月时尿床所以 现在也尿床
或者你一生下来 从不尿床..........

吃人者只要能受到惩罚，就不是什么大事，如果能一直存在这种事，就是社会的问题了。。。

古代哪个国家没吃过人？

紫河车嘛，一味中药，就是死婴胎盘

说到吃人，还能比那个吃了德国妞还没事的 小日本比么

不吃人哪来的两脚羊这个典故

吃人是不是饮食文化的最高顶点呢？

中国吃人的传统一直就有！ 挨千刀的黑三郎！ 还我肉来！！！！

[本帖最后由 大宋忠臣黄文炳 于 2009-4-27 17:05 编辑]

这个日文版的只是节选。中文版的文章有点长。看了以后才知道中国吃人的历史很悠久。

算不算饮食文化

吃人是人类历史自古以来便有传统的饮食文化，楼主满意未？

岳飞满江红中的词句壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。自殷商时期，比干剖心，纣王把伯夷考杀了煮成肉糜让周文王吃，历朝历代，不胜枚举啊，但要说是传统，就显得可笑了

资治通鉴里也有啊,某人的小妾吃饭时候对客人笑了一下,立马把她拉下去蒸了吃了..

记得在SINA博客上看过一篇吃人的。。。
记忆最深的是 守城时候没粮了 女人放到给谷子脱壳的那种工具里椡成肉泥烹之
另一个是说最好吃的是女人胸部。。。。。。。。这种东西每个地方都有吧。。。

求中文版下载~

吃人事件？

吃同类会遭天谴。

那日本论坛是褒义还是贬义？是津津有味还是恶心到胃？这是值得探讨的。

袁督师的肉被谁吃了

果子狸也是798炮制的吧。祸害全国。我怎么听说是南粤干的好事儿。

不看不知道，不只我國這樣吧。

不看不知道，不只我國這樣吧。

婴儿汤和果子狸是一个性质的事情？