沙和尚吗？

先问是不是，再问为什么

那是你们当地的错。

你得分清喜欢看书，只能去图书馆的人，和喜欢看书，家里有书房的人的区别。

先帝资治通鉴读了17遍就问你服不服

谁说有钱人不看书，只是有钱人不去地板上看而已。

这事也不一定 以前我穷 也爱看点书
现在固然还是穷 却早就不爱看书了
到我这年纪还爱看书的应该都挺富了

你说的不是喜欢看书，你说的是喜欢找不花钱的地方吹空调，和流浪汉睡金拱门、老太太带孩子睡宜家没区别
正常人难道不是买书回家看？

一般都称为 我朝太祖

上学时喜欢在东四那年书店划拉大白腿，都坐楼梯上看，简直犯罪。

犹太人太穷了

原来是片

国之栋梁在tgfc发帖子

你这个逻辑有问题啊，赖在书店看书的都是穷人，所以看书的都是穷人？那蹲在街边吃饭的都是民工，所以吃饭的就都是民工？
有钱的买了回家看你咋不统计？能得出这个结论只能说明LZ从来不看书。。。

本帖最后由 mushroommg 于 2018-1-11 04:17 通过手机版编辑

去年买了6000多的书，最贵的一本130usd

我tm太穷了，还有好几本没舍得买

能认真回复这帖子，也是够无聊了。

有点泪目，我联想到了格拉德威尔《大开眼界》中那名大器晚成的作家，走写作这条路真的那么艰涩那么漫长么？

楼主，你的说法是错误的。

小说可以，用村上春树的话说，小说家是可以靠后天努力混得个位置的——但想像张爱玲二十三岁写出《金锁记》这种靠努力是绝对不可能的，绝大部分作家给他十辈子也写不出《百年孤独》；诗歌不行，用黑塞的话说就是“诗人是天生的”。至于非虚构，入不得我这“艺术家”的眼，哈哈。因为作家是使用语言作为工具工作的人，所以有一项很重要的基本功用略萨的话说就是“丰富和流畅的语言”，流畅就不说了，就说丰富，这个非大量的阅读是不可能占有的。我们对世界的把握靠的正是语言，因为用王小波的话说就是“语言是思维的外壳”，一个语汇匮乏的人是不可能拥有丰盛的思想的，准确、全面、深刻地把握世界靠的正是丰富的语言。至于在丰富的语言上形成的丰盛的思想下通过长期的思考和实践获得的风格、形式、结构这些东西都是后话了，但是通过海量阅读占有丰富的语言这一第一步就会难难倒很多人。最后引一段话佐证我的观点：“想成为一名知识分子，你必须孜孜不倦地汲取知识，从识字辨音开始，慢慢积累丰厚的文化素养，最后拥有一种辨别出色的思想、人物与有价值的问题的能力——这些能力在学校里学不到，也不来自于书本，它是你勤恳的思考、对心灵生活的热爱，还有锱铢累积各类文化知识而最终取得的结果。”

附上我的Notes文件夹结构，想成为小说家要做的事情真的很多很多，我只怪自己时间不够，最近看完了《梵高传》，在看《Of Human Bondage》和《刺殺騎士團長》，对绘画和其与文学所具备的艺术相通性又产生了浓厚的兴趣，也就是说，至少美术史这个课要恶补；艺术电影你要看——安东尼奥尼、费里尼、伯格曼、塔可夫斯基、法国日本新浪潮、侯孝贤王家卫一个也不能落；古典音乐你也要听，尤其是作曲家、风格流派、创作首演背景、不同演奏者风格和不同版本录音的差异你都要有所了解。艺术是一个整体，只读书是绝对不够的——但是读书是最有效率的，值得投入最多的时间和精力——建构一个人的灵魂的大厦所需要的材料多种多样，所需的努力绵亘不断。

本帖最后由 grammyliu 于 2018-1-11 10:46 通过手机版编辑

只有穷人才会相信“知识改变命运”，因为没别的途径

我觉得喜欢看书的不会穷到哪里去，喜欢看手机的才穷

穷和富要么靠投胎，要么是一技之长。一技之长只要专业够强就可以，这不需要多大的阅读量。读书嘛除了学习技能，就是一种娱乐，娱乐嘛你说没用就没用，你说有用就是人生最大的意义，所以娱乐和读书并不能改变阶级，贫富。但可以使你的心情更好。当然个别读成伤春悲秋的抑郁症文艺青年除外

现在这个社会又不是书读的多就能赚到钱

想起一句老话：穷文富武。。。。

媳妇给儿子买了三年的书，说是新东方还是啥推荐的，有日程表，100多本，2万块，我都无语了，

还是找个工作吧，书看多了写的什么玩意，一段话引用了几个人的话，你以后写小说也准备这么引用下去吗？

你能分清楚叙述与议论，思想与内容，形而上与形而下的区别吗？你能引用出来什么？你读过几本小说？你知道小说有哪些写法？你又能提出什么有价值的观点、严谨的论证与有力的论据？一个人写出来的文字是他脑子里的精华，你敢在这里展示展示你的吗？展示一下，让大家看看你对我文字的点评有没有价值。

本帖最后由 grammyliu 于 2018-1-11 12:39 通过手机版编辑

我没看过书，文盲一个，只是觉得小说家写的东西全是引用别人的文字可笑罢了。

你所理解的小说只是“以叙事为主的讲故事”而已，中短篇小说是这样写的，对故事性的依赖很强，但长篇小说不都是这样的。长篇小说有很多种写法：在《战争与和平》中我们会发现托尔斯泰“喋喋不休地”对历史、国家、民族和战争进行大篇幅的分析与讨论，在《卡拉马佐夫兄弟》中我们会看到陀思妥耶夫斯基把大量的有关宗教、自由、幸福的哲学讨论置入人物的对话中，在《追忆似水年华》中普鲁斯特将19世纪末20世纪初法国中上流社会（文学、艺术、军事、社会焦点问题——德雷福斯案）像百科全书一样展现在我们面前，在《魔山》中托马斯·曼更是在60万字的篇幅中只讲了一个没有任何曲折和悬念的极为简单的病人在疗养院中虚度时光的故事，但是里面的人物对人文主义、爱欲、死亡、存在进行了深入地“非象征意义”的讨论……——所有这一切都是根植在大量的“引用”之上的，因为一个人的生命的长度是有限的，但宽度是无限的，若想有效率地扩展自己生命的宽度就必须“站在巨人的肩膀上”，阅读前人在一些涉及“永恒”的形而上问题上的著述。你不可能比亚里士多德、达·芬奇和富兰克林还全面并在这“全面”上达到他们的深刻，但是对于整个人类文明来说他们的智慧和著作也只是沧海一粟，既然他们这样一千年才出一个的大天才都需要阅读和思考，需要站在巨人的肩膀上，我们就更不用说了。

我还只是个看了不到一年半书的准小说家而已，也没开始写自己的作品，如果想看我的写纯叙述（无引用的）的东西我就“出乖露丑”一把，愿博您一笑：

电话

接到一个电话，女人的声音，有线电视台打来的。确认了我的姓名后，报了个地址，说这个地址的有线电视费快要到期了，提醒我有时间去交一下。

“那个房子已经给我前妻了，我们已经离婚有几年了，”我说，“而且她现在已经再婚了，我不太方便联系她，你看你能不能……”

“噢，这样，好的，你有她的联系方式吗？”

“138XXXXXXXX，她姓L。”至少四年没有拨过甚至念起的这串数字，脱口而出。我愕然了。

“嗯，好的，谢谢你。”对方语气里带着理解与感慨，对我尴尬处境的同情，还有对我处世原则的敬重。

“也谢谢你。麻烦你了。”我挂断了电话。

过了好一段时间，我的心绪才平复下来。那“好一段时间”里，前尘旧梦，历历在目——眼下，已物是人非，只余喟叹欷歔了。

[本帖最后由 grammyliu 于 2018-1-11 13:39 编辑]

本帖最后由 grammyliu 于 2018-1-11 14:25 通过手机版编辑

贾樟柯不是在国内搞过一个孵化编剧的项目你可以去找找，我觉得先从编剧做起比较快吧？没恶意别喷我啊(⊙o⊙)

明白了，最后是成为皮格玛利翁还是弗兰肯斯坦就看你自己了，祝你好运

成为谁都无所谓，人生本来就是徒劳虚无的，做想做的自己这种强烈的意志在这徒劳和虚无面前都是苍白得不值一提的。但是我还不想死。

引用的最大好处就是可以提高阅读门槛，把没意思的人排除出去。