作为一则番外，我尽可能地三言两语把我想说的说完，今天就不东扯西拉了。

这两天网上热传的一则消息，说是陕西榆林一男子，把他行动不便的70多岁的亲妈给活埋了。还好，儿媳报警后，老人被救了出来。

这让我想起了我的前同事“村长”。

“村长”是老秦的外号，事实上他曾是一个部门的领导，老家是湖北京山某小镇。这个外号的由来与本文主旨无关，此处不发挥。

我在武汉上班的那些年里，村长经常和我一起喝酒，喝酒的时候大家一起瞎聊，村长就常常说起他老家的一些事。

比如，村长说他少年时代，在老家做过不少偷鸡摸狗的事，今天把张家的鸡逮了吃，明天把李家的树砍了当柴烧。没办法，他那时候家里穷，没人管他，他像个孤儿一样，只好这样讨生活。

村长说，他本以为一辈子就在老家做一个无赖了，没想到70年代末的时候，恢复了高考。他当时也没觉得高考和他有什么关系，人穷志短嘛，整天想的就是填饱肚子，高考那是太遥远的事。但他学校的校长找到他，非逼着他去参加高考，他不干，逃到了一个屋顶上，校长急了，找到一根长竹篙，一竹篙把他撩下来，逼进了考场。

讲这个故事的时候，那个校长在场。那时校长已经退休了，到武汉来玩，顺便见一见当年的得意弟子，村长款待恩师时，就叫上我们一起作陪。校长自豪地证明了这个故事的真实性。

我们说，没想到啊，一竹篙打出一个研究生来。村长后来读了研，再后来做记者，再再后来成了正处级干部，是京山人民的骄傲。

可惜，时光荏苒，这个当年优秀的“后浪”，如今已经成了躺在沙滩上的“前浪”。

我们也曾经多次组团到村长的京山老家去玩。那里不算平原，有一些小山包，勉强可称丘陵。不过附近有一座山，叫绿林山，是东汉开国皇帝刘秀的发祥地，很是有名。

村长还有几个兄弟在老家，每次去，他的兄弟和侄子总是好酒好肉地招待我们，我曾不止一次地醉倒在京山。

可能是在2009年左右，或者更晚一点，一次酒后瞎聊时，说起当时的一则新闻。说是在鄂西北某地，可能是丹江口一带吧，在一面山崖上发现了一些神秘的山洞，洞口不到一米见方，深不到两米，有专家考证后认为，这种山洞叫“寄死窑”，是当地老人专门用来自杀的。

稍详细一点的解释是：老人过了六十岁后，逐步丧失劳动力，就成了子女的负担。而当地的民风是，不能劳作的老人会爬进这种洞中，子女送来三天的饮食之后就不再管老人了，任由老人自生自灭。



寄死窑

说起这个事，一起喝酒的人觉得不可思议，觉得中国自古以来都是讲究以孝治天下，怎么会有这种丧尽天良的事情发生呢？

有人说，这种洞可能是放悬棺的吧？说让老人在里面自杀，肯定是哪个砖家瞎编，哗众取宠。

这时候村长说话了。他说，专家说的可能没错，这就是让老人自杀用的。

他说，在他的老家京山，就有很多很多老人自杀。他特地强调了很多很多，至于到底是多少，他没有统计学上的数据，说不出来，但真的是很多，已经形成了一种风潮。

在写这则短文之前，我特地查了一些相关论文，如下图：



相关论文很多，有条件的读者可自行查找

不过，在村长跟我们讲这些事的时候，他肯定是没有看过相关论文的，他只是凭他的记忆，简单地说过几个例子，这些例子我已经忘了。村长最后强调，这种老人为了不连累子女而自杀的普遍现象，并不是现在才有的，而是很久很久以来就已形成的传统。

这顿酒喝得有点沉重。尤其是有人说了一个细节，让我一直记到现在：洞里的一头，会有一个尖尖的石头，人躺下的时候，这块尖石头刚好在人的枕部。如果老人觉得自己坚持不下去了，头往尖石头上一磕，便会马上死去。

这个细节应该不是村长说的，因为村长说京山的老人自杀，一般是喝农药或上吊。这可能是丹江口“寄死窑”报道里说的吧。

说起来，京山属于江汉平原的边缘地带，相对算是富庶之地，比陕西榆林地区要强许多。京山尚且如此……

也许不能这样简单地类推。

最后摘抄一点论文里的例子，便结束此文吧。至于国家养老政策的问题，我就不在这里探讨了。

论文摘录：

甘愿型自杀：即老年人在采取自杀行为时，其心理状态是自愿的。他们在自杀时心中没有怨气，也没有绝望。相反，他们虽然采取自杀行为，心中却是充满希望的。最典型的情形是，老人得了病，考虑到不给子女家庭带来沉重的经济负担，因此选择早早了结自己的生命，从而为子女节省开支。这种情形在全国各地村庄都存在，在京山农村也较为普遍。如房村的王某，患皮肤癌后每年要花几千上万元治病。他的儿女很孝顺，都愿意花钱给他治病。但老人觉得孙子、孙女都还在读书，儿女家庭负担很重，不能再给他们添麻烦，于是偷偷喝农药自杀。



还有一种老人甘愿自杀的情形，与村民信仰相关，即老人认为，自己活的年龄太大了对儿子的寿命、前途、身体、发展乃至子孙后代等各个方面都不利。特别是当儿子、女儿身体确实不好时，老人更觉得是自己的缘故给儿女带来的灾害、晦气，心里会有无限愧疚。这时，子女也会这样认为。所谓老人“克”子女的“迷信”认为，每个人的阳寿都是既定的，老人活得太久就会“克”死子女，因为老人“替”了年轻人的“年寿”。



……



在京山调研，我们强烈感受到，京山农村形成了老年人自杀的“秩序”。很多人对待老年人自杀的态度是“老了就该死”。受访的很多中年人都认为：“老人就是该死，老年人不死，难道年轻人去死？”在他们看来，老年人不能创造财富，只是家庭的拖累，因此，早死早解脱，也早给儿女们减轻负担。当我们问这些中年人，当他们自己年龄大了以后，是否也会通过自杀来结束自己的生命？大部分人说：“现在不清楚，也许会吧。”因为他们认为，自己老了，对年轻人没用了，也该去死了。许多年轻子女对那些成为拖累的老年人的态度，也是希望他们早点死去。



在访谈时，年轻人常常说：“老人动不得，需要人照顾，耽搁事，子女确实希望他们快点死。”房村50岁的王某身体还十分强壮，完全可以出去打工，但他不能出去，因为他还有个80岁的偏瘫老母亲需要照顾，他从内心里希望母亲死早点，这样他就可以出去打工挣钱了。



问题在于“老了就该死”不但已经成了年轻一代的普遍共识，而且成为了老年人自己的认识。在京山，当老年人感觉到自己“没用”，不能再给儿女带来利益，而是给他们带来负担和压力，“拉了儿们的后腿”时，他们就会思考自己是不是应该去死了。他们说：“你老了，成了一个废人，不死还能怎么样？”因此，当儿女不孝顺时，他们不但没有激愤，往往坦然接受现实。60多岁的黄大爷过得不太好，儿子儿媳不太孝顺，他有时候连吃饭都成问题。但他似乎并没有太多的不满，他说：“老年人过得不好是普遍现象，又不是我一个，个个老年人过得都不行。儿子和老人现在都是各顾各的，谁也不管谁。”谈及将来的计划，他说：“到时候万一动都动不了了，也只能自己想办法，没有办法了，随时可以死，自己搞死自己是没有问题的。我们湾里几个生活不能自理，都是喝药死了。我动不了了，也可以这样。”



在这种“自杀”的共识下，老年人的自杀丝毫不能成为村庄中的公共事件，这反过来鼓励了不孝顺和虐待老年人的行为。在京山农村，不孝顺和虐待老年人如今已经成为非常普遍的现象。子女们骂老年人是非常“正常”的事情，不骂老年人的媳妇是不正常的。村里人说，除了四川和重庆移民外，没有不骂父母的儿子和儿媳，“你做得不对当然要骂”，一位媳妇对骂老人发表如此看法。儿子儿媳打父母也颇为常见。



一次，一个老人被她的大媳妇和出嫁了的大孙女打了一顿，原因是老人到她们家偷东西吃，而老人去“偷”的理由是口粮不够。在京山农村，儿子大多数不会拿钱去给父母看病。一位妇女说，如果她的公公婆婆生病要花三四千的话，她是不会出钱的，她说：“反正人总是要死的，年纪到了，治疗也没有必要，治好也只会增加子女的负担。”我问一位村书记，老人病了儿子是否一定会送他们去治疗，书记说，这要看病治好后，老年人能否将治病花的钱挣回来。



年轻人虐待父母的很多案例都让人不忍讲述，因为年轻人已经残忍到了令人发指的地步。有一个老人生病了，儿子和媳妇们在外打工，他们以为老人要死了，就赶回家来，结果一个星期过去了，老人还没有死，儿子和媳妇就大为不满，说：“你怎么还不死呢，都一个星期了，早知道你不死，我们就不用回来了。”另外一个儿子因为母亲病了拖累自己外出打工，而将母亲活活勒死，对外却宣称母亲自杀。老人死后，村民发现上吊的绳子勒得很紧，是一个死结，就知道不是那个老人自己上吊的。房间里还放着半碗没有喝完的鸡汤，这个儿子在勒死母亲之前还杀了一只鸡给母亲吃。村里人心知肚明，但谁也不管这件事情。还有一个儿子，为了摆脱母亲的拖累，在重病的母亲床边放了一瓶农药，并对母亲说：“你还是喝药死了吧，不然我怎么出去打工？”这位老人的死也被村民们当作自杀。村里很多瘫痪在床的老人都是喝农药自杀的，他们的农药从何而来，只有天知道。


——摘自《代际关系变动与老年人自杀———对湖北京山农村的实证研究》，作者陈柏峰，刊于《社会学研究》2009年第4期

仁王1里有个任务就是儿子把老娘送到山上等死，显然借鉴了楢山节考，最后把大鬼打死会掉下一个残魂，里面是老娘还在担心家里的情况

i唉...
不过要是所有老人都像《剑风传奇》里那个老头(被佐德宰了的那个)那样“想得开了”，那这世界会更乱吧..

厉害国的楢山小调

索多玛以孝为先。

我认为文章说的有可信度。
但仍觉得孝顺父母终老的占大多数，不然社会体系要崩，这些事大多发生在农村。
我老家十几年前有因为穷得癌后剖腹自杀的，插了一半最后活活疼死，没去医院。
最近两年邻村一个近份他们老人摔断腿后不久死了，对外说是上吊自杀，但八十多岁摔断腿怎么上吊？有秘密传言是小儿子勒死，因为大儿子还有病，都指望小儿子，最后不愿管了。
可能最近生活条件都好了，这种事越来越少。但不可否认，
自杀或被亲儿子杀都是穷惹的。人性太……。

本帖最后由 11 于 2020-5-10 11:41 通过手机版编辑

韩国和日本貌似都拍过这个题材的影视作品，看来这风气整个东亚应该都有，咋们道貌岸然惯了，这类东西估计在某个社会层级就断信息了。

英文翻译为Boomer Remover

本帖最后由 fb945 于 2020-5-10 11:50 通过手机版编辑

《喜丧》不就是拍的这种事吗

想想吧其实能照顾别人还好，自己80多岁，行动不便，甚至大小便都困难，娱乐基本没有，艹b什么就别想了，虽然求生欲是人的本能，但这种绝望不是人人都受得了

Posted by TGFC·NG
你别说，我父辈那一代还真有这种说法，比如5、60岁的儿子死了，90老母还活着，就会有人私下说儿子寿命给老母活去了巴拉巴拉。

好像看过有这种情节的影视作品，印象中好像是用个罐子把老人放进去被上山去

60不死就活埋...

看内容刚想说酋山节考，一楼已经说了。

这事我觉得不要太道德评判

1.老到一定程度，老人生活不能自理，每天活着都是痛苦
2.儿女照顾老人，占用时间精力，工作时间减少，家庭收入减少
3.中国现有体制下，老人患病，医疗费天文数字，而且只能拖延死亡到来的时间
这都是现实情况，你让底层人民怎么办？

我觉得安乐死合法化是一个可行的路子

我也想过这个问题，针对我自己不是我父母

既然绝症或无行动力或器官衰竭都是死，为什么不在能选则的时候选择一种优雅的方式告别这操蛋的社会

仲夏夜惊魂

想得简单。。安乐死要是合法化以目前我国的法律制度和执行能力。。有多少人要“被安乐死”。。

你别管我想得简不简单，反正要往这方面走，才是符合人性的。

全文在此，多年前就收藏了，一直还在。
陈柏峰：代际关系变动与老年人自杀——对湖北京山农村的实证研究
http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php/c8/1591
贺雪峰：农村老年人为什么选择自杀－－湖北京山农村调查随笔之二
http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php/1326

仓廪实而知礼节，为啥这种事基本都发生在农村。

因为城市老人许多都有退休金，不完全丧失行动能力或者生一些大病，基本能满足自己日常生活需要，不需要子女补贴。而且城市老人许多都有自有房产，房价暴涨以后，怎么也值几十万乃至几百万，抚养老人到去世，许多时候算下来还是有赚头的，如果没这两样，城市里类似的事也会多许多。

农村许多地方的老人，既没有退休金，又没啥值钱遗产，丧失劳动能力之后，基本完全是负担，所以农村这种事情比较多。

你还真是想的简单，安乐死谁来决定啊？

自己来决定，有句俗话叫越老越想活，别看有的人七老八十还一身病不能动弹了，照你看来可能该死了，人家可还真不想死呢。

而且真自己想死的，可以自杀啊，完全丧失行动能力连自杀都自杀不了的，真子女协助自杀了，不少农村地方其实也都装傻充楞了。

要是子女来决定，那伦理道德乃至法律方面的问题可都大了，许多情况下真是合法杀人了。

大部分老年人，退休后收入锐减，智商下降，自理能力降低，会成为很多人眼中的累赘。

终南山这种王者，子女巴不得他活一万岁，跟着享福。