无非不就是本土宗教嘛。我国佛教也已经本土化，没啥自家他加。

比如日本多年想推行自己本土的神道教，都是强行不来。很多地方都是本土宗教不吃香。所谓外来的和尚会念经。

道教的理念并不如其他宗教让人信服，所以在民间也就一般般。只是特别能忽悠皇帝而已。

多谢多谢，我先看看。

对于道教佛教的渊源
吴闲云是这样说明的
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起初,所有的神仙都生活在道派的统治之下,当时,只有这一派。
道派的内部又分三教:阐教、截教、西方教。
阐教由原始天尊、太上老君共同执掌,高人比较多,截教由通天教主执掌,手下的徒子徒孙,不计其数,势力最大,但鱼龙混杂。
西方教由接引道人执掌,势力最弱,环境最差,接引道人就是西游记中的菩提祖师,第一回中形容菩提祖师的诗曰:“西方妙相祖菩提”。西方,指的就是道派的西方教,因为他是称“祖”的,所以这具有唯一性。不管他真名叫什么,在西游记中,是把道派西方教的“祖”称为菩提的。
阐教与截教发生了大火拼,截教的势力积聚在商纣王身边,阐教的势力积聚在周武王身边,这是当时的世界大战,战争结束后,截教以灭门告终,通天教主成了光杆司令。

西方教就有可能成为下一个目标,所以,西方教一直在乘大战之际秘密的发展人员,扩大势力。
西方教演变成佛教,应该在孙悟空离开祖师之后。
西方教主接受了佛的理念,尊称如来。脱离出道派,创立出佛派,至此,形成了道佛两大派的格局。
佛派的主要人马,是原先道派的西方教及阐教、截教的不入流者,不得志者。但是,在如来的带领下,他们以甚深般若(智慧)+甚深法力(暴力),迅速组建了一支队伍,在西牛贺洲天竺国的灵山这一小范围内局部的实现了极乐世界。
如来被当选为佛派的最高领袖:佛祖。

西游记和封神演义根本是两本不同的小说，这也能扯到一起谈

呵呵.
那请问,怎么西游记里也出了二郎神和哪吒了?

西游记真是古代第一应该禁毁的小说，比金瓶梅还该禁。基本是政府和宗教都不放过，要是写的不是佛教道教而是伊斯兰教，打起来是必然的。

这是小说作者对传说的采用，总不能把不同作者采用的相同传说糅合到一起来诠释吧。

好比，金庸和梁羽生小说里都采用过顺治出家的民间传说，难道能把这两个故事串到一起来？

中国神话故事不是一个人奇思妙想写出来的,是集体智慧的产物

神话本就存在着创作-讲述-传播-再创作(其中包含着遗忘和添加)-再讲述-再传播的过程

二者的共通点太多了，有点相当于倚天和神雕和射雕的关系

中国特色——佛道儒三教合一

问题在于，不同的作者创作的东西应该视作独立的个体，没有必要、也不可能人为的把它整理成一个系统的整体。不同的作者有不同的用意，不同的侧重点，独立的作品之间本来就不存在系统的逻辑关系，甚至相互矛盾、对立的例子也屡见不鲜。在这种情况下，非要把两本不同作者的小说揉合到一起来解释，客观上必然有违作者原意。比如，劈山救母的神话故事就有两个版本，完全矛盾，根本就不可能、也没必要把两种不同的版本统一。

LS的

你举的所有例子

都体现出,你似乎不知道,封神演义写的是商周时候的故事,西游记写的是唐朝的故事.

光这两个时代就相差了1000年以上.

他们本就是一个跨越时代在延续的故事.

只是一个人说好后,一个人接着说.

和你说的顺治出家,劈山救母不同版本,根本就不同

我当然知道封神演义是商周的故事，但是这不能代表西游记就是封神演义的续书，事实上，明朝神魔小说太多了，诸如《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》、《绿野仙踪》、《野叟曝言》、《女仙外史》、《三宝太监下西洋》、《八仙全传》、《三遂平妖传》、《后西游记》、《西游补》、《四游记》等等。《西游记》和《封神演义》只不过是最知名的两种而已。这么多书矛盾的地方很多，试问如何能够统一这么多为一个整体呢？

封神演义不是2教火并吧，明明是双方一开始就商量好的，然后派了姜子牙去做办事人~~
不过封神演义里把女娲都扯进来就有点离谱了~~
西游记基本就是杜撰出来的，比封神演义还离谱，小说而已~~