https://www.zhihu.com/question/22973944?vt=1&tp=100&pp=100&sc=0&vf=0&sm=0&iam=&css=&fontsize=0
真是笑话。就知道你要提黑格尔，首先这不是一个境界的问题，黑格尔看孔子之所以把孔子看的这么庸俗是因为他本身的哲学立场，黑格尔作为德国观念论的核心人物之一，致力于解决康德后遗留下来的问题，希望完成对物自体-主体鸿沟的消解，然后通过一些乱七八糟的方法，也就是逻辑学-存在论-认识论的统一。所以，他是建立了一个大厦，却把自己关在小茅屋里。但总有一些国人，喜欢以国外的标榜来衡量国内一些事物的价值，比方说《周易》好，他的理由是黑格尔推崇《周易》。说张大千牛逼，理由是毕加索推崇他，这是笑死人了。

相比于黑格尔之流的思想家，孔子的学说究竟是怎样的，我们从儒家经典中自然可以看得清清楚楚：
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。“-----《中庸》
孔子从来不曾在日常人伦之外，提出那些惊世骇俗的理论、概念，他认为这些标新立异、背离常行的做法，都不是他的道。他的学问是人的学问。
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。

夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。-----《中庸》

在儒家看来，无论是愚夫愚妇，还是圣人，学的都是同一个道。”修身之道“，差距只在功夫深浅上。《大学》里面说得很明确：

自天子以至庶民,壹是皆以修身为本。
修身有成，才有余力去齐家，进而治国，乃至平天下。

孔子的学说，没有门槛，就是让人治理身心，回归本性。即使是不识字的人，也能下手做孔子的学问。孔子认为他的弟子之中，可以称之为”好学“的，只有颜回：

哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”-------《论语》
可见孔子眼中的学问，正是那些”普通常识道德“。及颜回之死，孔子发出”天丧予!天丧予!“的感叹，其情可见！

本帖最后由 懒懒散散 于 2016-8-26 02:11 通过手机版编辑

又在自己发明概念了~~~不知所云

段位差太多，

当我没回这帖子~~

确实段位差太多。随便写点百度不到的就怂了。霍光传不可不读。

本帖最后由 懒懒散散 于 2016-8-26 01:12 通过手机版编辑

喷了，你这狗屁不通的水平居然以为我怂了？

首先，你这段是抄知乎的，其次你不懂在讲什么意思。然后后面的你也在抄知乎。可惜知乎这篇答案没有什么有水平的人，而且有一个人我认识。https://www.zhihu.com/question/22973944

那么我指出你（或者说你抄的答案）几个显而易见的错误：

“真是笑话。就知道你要提黑格尔，首先这不是一个境界的问题，黑格尔看孔子之所以把孔子看的这么庸俗是因为他本身的哲学立场，黑格尔作为德国观念论的核心人物之一，致力于解决康德后遗留下来的问题，希望完成对物自体-主体鸿沟的消解，然后通过一些乱七八糟的方法，也就是逻辑学-存在论-认识论的统一。所以，他是建立了一个大厦，却把自己关在小茅屋里。但总有一些国人，喜欢以国外的标榜来衡量国内一些事物的价值，比方说《周易》好，他的理由是黑格尔推崇《周易》。说张大千牛逼，理由是毕加索推崇他，这是笑死人了。“

光这段，就狗屁不通，漏洞百出。
首先境界是佛家术语，这里谈的是哲学，黑格尔讲得是辩证法，讲的是逻辑。何来境界一说？用佛家的术语来评判哲学的高低你病得不轻。

然后这句：希望完成对物自体-主体鸿沟的消解，然后通过一些乱七八糟的方法，也就是逻辑学-存在论-认识论的统一 这句话你能解释一下吗？自己把一些自己不懂的词莫名其妙的排列组合在一起装逼……简直2333

首先黑格尔学说的架构：黑格尔主张绝对理念，是对形而上学的继承和发扬。其主张三段式是对基督教三段式的继承和发扬。其辩证法更源自古希腊。（不用百度了，这是读完著作总结出来的）

什么对物自体-主体鸿沟的消解，这tm的是人话吗？你给解释一下看看？黑格尔说的自己实现自己不是这么讲的，是有语境的，指的是绝对理念，不是人。这没头没脑一句话显得莫名其妙。可见你根本就不懂~~~还装？


后面那堆纯抄书我就懒得看了~~~


我觉你的水平和鲱鱼罐头不遑多让。

当然以后看见绕着走就行了~~~

纯引用，晒sb

手机懒得打字复制一下不行么？
我说你和我境界有差，我就用到了一个佛教术语了？
《诗·大雅·江汉》“于疆于理” 汉 郑玄 笺：“ 召公 于有叛戾之国，则往正其境界，脩其分理。”你说这么早就有佛教的用语了、颠三倒四不知所谓。
主体的消解，物质与精神的鸿沟是个非常基础的概念，这都没搞懂还哲学呢。

你看看你，又漏洞百出~~~

《诗·大雅·江汉》“于疆于理” 汉 郑玄 笺：“ 召公 于有叛戾之国，则往正其境界，脩其分理。

这事百度第一条，人家上面都告诉你了这句话境界是疆界的意思，放在你说的那句话里语境不符啊~~~ 黑格尔和孔子疆界不同？？

你这百毒速成流是不是太傻了点？

装逼这个事情是我学生时代早就玩剩下了，你能不能不要在我面前装~~~鲱鱼？

[本帖最后由 柯布西耶 于 2016-8-26 02:20 编辑]

反驳你佛教用语你扯别的干嘛？境界到底是不是佛教用语啊？我们俩境界有差到底是不是说了一个佛教术语啊？

我猜你那句话说的境界应该是百毒第二条解释：

2．[Realm]∶事物所达到的程度或呈现出的情况
思想境界高

这就是佛教用语引申的啊~~

遇到这么笨的人我才说这么明显。

行了，懒得讲了，以免影响我谦谦君子的形象。

真是真理与风度不可兼得~~

不是佛教用语承认就行了。白扯那么多。

白居易的诗过1000年也适用啊：况此笼中雉，志在饮啄间...

而且文学作品也不是越现实越深刻越好。比如李白的。

我投苏轼

你多读书，少说话为妙~~

1、孔子应该算道德家，或者宗教家。他告诉了人应该成为一个圣人叫君子。
追加解释：
道德家：即道学先生 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”
指思想、作风特别迂腐的读书人。

说道德家然后给出这种解释，这就好比人在讨论牛津剑桥大学的时候你冒出来个家里蹲大学，还觉的自己挺幽默。用这种自以为幽默的废话搪塞道德家也就罢了，看到宗教家的时候就把脑袋塞沙里去了。

2、但是不告诉人如何去做……要么就是拔高到不食人间烟火的地步。
追加解释：
对于启蒙学者尊重的孔子及其学说，黑格尔投以鄙薄的态度。他说：“孔子的教训在莱布尼兹的时代曾轰动一时”，但实际上，在孔子那里，“思辨的哲学是一点也没有的，只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西”。孔子所讲的只是道德常识，“这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族都找得到，可能还要好些”。儒家经典《论语》也没有多大价值。从内容上看，孔子要求臣对君、子对父以及兄弟之间尽义务，“这种义务的实际只是形式的，不是自由的内心的情感，不是主观的自由”。从表达形式上看，《论语》充满警句箴言，反复申述，“毫无出色之点”。黑格尔甚至说：“为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。”

追加的解释和自己之前说的完全相反。233，你有看过你自己在说什么吗？

3、略显虚伪。
追加解释：
人世间谁敢自称君子，不怕我揭了它的画皮么？~~~

人世间没人敢自称君子，谁称君子的确不要脸，君子啊好人啊这种称呼一般都是别人说的。所以你就不要自己树靶子自己打了。但是，这和孔子“略显虚伪”有个毛关系？


4、孔子不如王阳明
追加解释：
王阳明的心学至少和正确的思考方法沾点边，当然他们都是哲学的毛料而已。

不，何止是牛顿不如你，黑格尔也不如你啊。你居然可以给哲学划范围了。人世间谁敢自称哲学大师，你可以了。

本帖最后由 aironline 于 2016-8-26 08:54 通过手机版编辑

3、人世间谁敢自称君子，不怕我揭了它的画皮么？~~~

比自己打自己脸更牛逼的是自己剥自己皮。

你这三脚猫的水平不要勉强自己，答都懒得答

你还是多读书少说话吧，要不随便开腔社会教你做人。

目测也就大学到刚参加工作左右

你答不上来了。

你假装不屑掩饰自己的尴尬

你通过贬低我抬高你。

你真失败。

PS:你最后一句话错了十几年。

看来你虚度人生，思维水平十几年都没什么长进啊～～

你一个出尔反尔自剥自皮答不上来就把脑袋埋在沙子里的物种对我的评价我觉得是没什么价值了。你继续玩你的人身攻击，你也只能玩玩这个了。干货是肯定拿不出的。

本帖最后由 aironline 于 2016-8-26 09:11 通过手机版编辑

你的问题都可以自己百度，最先说孔子道德家宗教家的不是我~~~而且也说了有几百年了，也不是今天才说

我请百度代答，

聪明人不做无意义之事，君子观一叶而知秋。知道怎么回事、什么个水平就行了。

何必在细枝末节上纠缠自己、我要答了你这些无意义的问题，今天早上还干不干活了？

你请百度代答，百度表示不想和你说话并向你扔了一只鸵鸟。

又说君子了，又说君子了，你总是自剥自皮疼不疼啊

你看，你连一点娱乐精神都没有~~~

被人揭了两句短就像一个怨妇一样盯着细枝末节追着烦人，你这个样子我要是回答你不是浪费时间~~

能不能稍微有点气度？

至于气度啊，对你这种货色

当然我的主要意思是：你算个jb~~

你是逼我喷你喽~~~唉，问题是喷你没什么意义啊，你这种学问水平，无非就搞点菜场吵架的逻辑。对我没有什么提升啊~~~你还是歇着吧，我不想把场面搞得太难看~~差不多就行了哦

你已经很难看了，再难看点观众也能接受。

统治者当然喜欢乳胶了，

君君臣臣父父子子，我都是你爹了我当然作威作福。

你要无条件服从我啊。

这种创造小绵羊和鹅的宗教，一生推~~

大成至圣先师是这么来的~~

苏轼啊…………

当然，你能够一边说孔子虚伪一边自称君子，脸面这种东西对你来说应该不算什么问题。

人世间谁敢自称君子，不怕我揭了它的画皮么？~~~你自己不怕咯。

本帖最后由 aironline 于 2016-8-26 15:24 通过手机版编辑

中国苏轼，世界范围列夫托尔斯泰

张大锤

你也真是，陪他辩论这么多又不给你钱，他连君君怎么理解都没说清……

既然你要跟我杠，那我也就恶心你到底吧~~~既然你不依不饶，我也就奉陪到你，从现在开始，我有问必答，答到你没词为止，你的三脚猫水平我必然一一指出一一针对一一回复，恶心到你说不出话来：

1、我前面引用的是道学先生的引文，道学先生就是指道德家：指思想、作风特别迂腐的读书人。

后面说的是XX家的解释。 何来两个概念？

道德家思想作风特别迂腐，同时满口仁义道德（《论语》中“仁”出现了109次，满口仁义道德我觉得并不过分）。,这是并行不悖的。道德家同时具有这2个特征。当然还可以具有特别二逼，不学无术这种特征。

你这里无非是钻营些字面意思上的对比，根本没有理解背后的深层含义，道行较低。我来批驳我自己能做得更好，你不够看~~~

2、“皇帝，你爹，你老公神秘不？超自然不？让你服从打到你服也是一种方式，谁不是谁打到你服谁就是神了？宗教必须的一个条件就这样被你无视了。你这水平就不要说宗教了。
不过更大的问题是君君臣臣并不是说无条件服从，而是君要有君的样子，臣要有臣的样子。孔子本人也是这样做的，对于辅佐的王觉得不满意，直接拍屁股走人。所以说你要学习啊小伙子。不要不读书瞎说。
”

你这又丢人现眼了，又单纯做字面对比。显然宗教的主要特点不是神秘超自然，宗教的神可以是抽象的，也可以是具象的，可以是上帝，也可以是飞天面条。显然宗教的重点是“信”，至于“信”什么影响不了它是宗教。
你这书读得完全抓不住重点。又是做表面文章。水平0分

3、呵呵呵，你这水平理解不了不奇怪。

4、原来 ID：懒懒散散 和你是基佬关系，他叫你来帮他出头？~~~

了解


综合来讲，你这人学养不深，看问题浮于表面，逻辑一泡污。而且易怒~~

[本帖最后由 柯布西耶 于 2016-8-26 16:02 编辑]

明明自己不学无术，偏偏每个结尾都宣布自己赢了。臭不要脸。

抽空把这个诡辩术的破解方法说下。一般来说他是猜不对的，猜对了你就算他运气好。猜不对他不是会说你虚度光阴吗？那好了，这货猜的时候就没有考虑到别人有可能是会虚度光阴的，也就是说这个人思考的方式很狭隘，不能够掌握复杂的情况，所以就这种水平，还是不要去目测别人多大了吧。

等下有空再说说怎么反击“你和谁谁搞基”这种捏造事实的小把戏。这种小把戏其实没什么杀伤力，就是恶心，所以反击也要有力度。

爽啊。见过自己打自己脸的没见过自己扒自己皮的啊。

楼上最后一句是对对手玩捏造事实这种小把戏的正确反击。

我擦，你这帖子越发辣眼睛啊。自己没水平非要让人看着费劲来掩饰你的虚弱。

你们老师教过你引号的用法了么？野校毕业？


1、你把我的话复述一遍就算解释道德家了？可见你不敢证明回答问题。虚虚


2、我们不要扯远了，扯远了你就不讲道理了，如果宗教不要求信徒相信你都能认为这是宗教，如果宗教只有超自然，那外星人俱乐部、LOL都能算宗教~~~你这人还有没有下限？

还是回到我的论点。孔教是不是宗教？孔子有没有要求信徒要忠君？你回答这个就可以了。

3、我反对君子我还说君子一叶知秋明显是戏谑君子啊~~~你这都拿来较真真是一个格局很低的人。如果你不喜欢开玩笑，那从现在开始我一本正经的打败你，不会让你有任何喘息的机会。因为你这样要求的。

4、

这个是不是你说的？：

不想伤和气就不要说“你算个jb~~”当你说了“你算个jb~~”的时候，你就没资格说什么什么伤和气了，太不要脸。”

懒懒散散一上来就说我没文化，我就跟冒犯我的ID懒懒散散说了：你算个jb

结果你就跳出了帮懒懒散散出气，还用什么：你太不要脸了~~的娇羞语气。

你这人身上肯定某个器官有问题。

[本帖最后由 柯布西耶 于 2016-8-26 17:51 编辑]

我前面用手机版，那样方便看，引号不够显眼。

我发现原来是你和lilit搞基，戳穿了你们的私情真是意外之喜啊。

你这水平太下作了，你能不能有点素质？

真逗，你不配和我谈素质。

这个是不是你基友说的？

不是董肿书把儒家引入崎境么？怪孔子是什么道理？如果看过论语的就知道孔子有多牛逼，同时代的几大思想家难道还要你们来抹黑？