我唐做得还不错，当然老板本身是胡人血统有点关系。关键是法治框架下的开放和包容。

新加坡吧。

四大传统移民国现在还算能维系多元文化

多元文化必须保证每个元都具有比较高的包容性，极端主义不说包容性，到哪里都是毒瘤，或者你喜欢全世界极端主义横行？

那你主导的多元文化社会里

有一个毒瘤

你说你该包容呢，还是不包容呢

电影里才有和谐。

大规模通婚可以破

白左装B，不同化不会稳定。

其实多元文化这事从古到今就无解，因为民族融合文化交流一直存在，你压根没法阻止这事，举个例子，如果你这个国家的文化先进，那么经济就发达，国民就富裕，这样一来周边的国家就会依附过来，还会有移民挖空心思往这个国家来，既然生活好，那么移民一旦来了肯定就不会走，这样一来，这个国家也就没法维持自己独特的文化，久而久之就被分化蚕食，罗马帝国就是这么完蛋的，所谓天下大势合久必分分久必合的原理就在此，岛国有天然的优势，比如日本和英国就很好的保留了自己的文化，但是在现代社会，交通便利，岛国也没法独善其身了，文化融合又分化又再融合又再分化这个循环会一直进行下去，人类这锅粥永远会乱糟糟的，但没辙，因为这是历史规律。。。。。

是的

233，怎么感觉LS说了一通废话

谁来定义“实在不行了”，什么是“来硬的”

这不是等于白说嘛

违法了就强制手段处理，这个界限很清楚，怎么算废话，难道你以为我指的是信教就有罪？

但是现实就是某极端宗教在世界范围流行，这锅该不该由那些引狼入室的多元文化鼓吹者来背？

古代国家可以，外族当国王都可以，帝国可以多个民族和信仰并存，不同群体之间还是会有偏见，但是可以有自治，官府负责调解矛盾，并不深度插手日常事务，参见米勒特制

现代国家很难，因为人民会参政，而政府管辖和法律都非常详细深入社会，就会有语言种族宗教阶级地域矛盾，需要设想一个国民共同体，而共同体要有效而不是瘫痪，最好是匀质的

可能是这样，现代社会，因为制度发达，社会需要规范和服务并且这些规范和服务不断改进变化，行政立法执法管理深入社会，民众又参与政治并接受动员提供反馈，所以社会的复杂程度必须降低，因此也就更需要某种一致或者想象中一致的共同体基础，通常是语言、社会制度、文化、宗教信仰、生活态度。

同时在一致的规范下，可以容忍规范内合法的任何自由行为，在这个层面上比原先的传统社会更加开放和包容，也即更加多元。

多元这个词就跟现代这个词一样有多重含义，两种含义之间可能是针锋相对的。

[本帖最后由 well 于 2016-6-13 13:38 编辑]

不错，现代国家就是全体国民想象的共同体，如果大部分国民意识形态不统一，对国家的认知就会出现偏差，这个国家就很难稳定。。。。。

所以小国寡民反而是理想境界，一个民族一个元首一个国家，统一了思想就好办事，而且当然必须限制移民才行。。。。。

多民族的大国，移民多的国家，会很难受。。。。。

本帖最后由 OpEth 于 2016-6-13 13:44 通过手机版编辑

最先玩多元化的不就是美国么。。

看种族文化的吧
我总觉得我国还算好了，56个民族，折腾你的才几个民族？

巴士不也少数民族么，还不是跟你们一起喝酒烤肉大保健谈笑风生？！

新加坡要各族都学英语一视同仁，这招不好学

瑞士啊。德语区法语区意大利语区。

那么大家认为秦始皇所做的大一统（包括国土，文字，度量衡等等）是好还是不好不就有结论了

所以我首帖就说了不是

56个民族，折腾你没几个......要么就是主流价值观差异不大，要么因为大部分“民族”根本就人少的不成气候，没得可闹，汉人对他们是绝对的压倒性优势

反过来闹得那几个，比如驴，不就是因为人多不是？不但人多，而且主流价值观，根本不可能统一

当人多到一定程度了，在某些地区汉人没法占主导地位了，那谁的价值观才是主流，谁说了算......不闹才怪

夸张点说，要是中国56个民族，人都一样多，那TMD早就打得遍地开花了

这时候说多元文化共存，顶个球

怎么是笑话了？
吃甜粽子和咸粽子的人不也和平生活在一起，吃甜粽子喝咸豆腐脑的人和吃咸粽子喝甜豆腐脑的人之间也很和平！
你要知道中国那么大地方，还有喝豆汁儿的人！大家有去剿灭他们吗？完全没有，甚至他们的后代还能以很低的分数上清华北大！！！
和
谐
万
岁
LZ的观点简直可笑！

胡说什么！喝豆汁的土著的娃400分都没有，还清华北大呢！

因为世俗化的已经被泥潭开除出了教团，要不然不好喷。

本帖最后由 骨软症 于 2016-6-15 07:52 通过手机版编辑

喷了，世俗化本来就是教义的背叛者好不好

教义是死的，人是活的。

极端反绿的和极端绿有啥区别？

人类天生就爱瞎几把打
一族的都这样
异族之间更是

嗯，去跟沙甸的驴说去，感化他们，辛苦你了

或者去跟那边的汉人说，反正也滚的只剩10%了，不如你们也滚吧，或者干脆皈依了，省得天天被驴欺负，是吧

[本帖最后由 Raven 于 2016-6-16 02:20 编辑]

有意思，到底什么叫反驴

他们要死要活在他们的地头，别人管不到，我反他们进入我们的社会，影响干涉我们的价值观，生活方式，有问题？

还是说这就叫反驴？那。 就反吧 233

别说没有了小题大做了，沙甸是怎么变成现在这样的，义乌是怎么在向沙甸靠拢的，是人都知道

还是你很欢迎身边多出一群驴，身边驴聚集地越来越多，哪天突然对你吃猪肉有意见，还要抄你家帮你戒酒

完了哪天还要搞越来越多的伊斯兰垃圾玩意？

如果你很欢迎很包容很开放，那谢谢圣母，再见圣母

我不喜欢不欢迎

没影响别人的穆斯林没被喷吗？

自己挖个坑，跳进去，然后喷别人占领制高点。

http://www.duanzhihu.com/answer/21728563
这个穆斯林大厨算不算极端绿？有没有影响到他人了？

我看这精驴圣母洗地的姿势，永远跑不出两套路.....你看我身边谁谁哪个驴还吃猪肉呢，你看那谁谁著名的驴，不是很世俗嘛 233

TMD敢情这满大街都是“世俗开化文明”的驴，那到底沙甸是怎么从一个驴甚至不占多数的城市，变成绝对主流，仗势欺压当地外族的，原来外族汉人这几十年是自觉自愿把地方让出来给驴兄弟的是吧，现在还呆在当地的汉人，是自觉自愿被驴欺负的是吧

敢情那英国法国原先白人占绝对主流的城市小镇，是怎么在几十年间白人慢慢迁出，越来越少，变成一个个驴窝的

哦，大概是极端的驴，“正好”不幸的都跑到沙甸去了，你们身边幸运的都是好驴吧


你隔壁搬来一户驴，嗯，应该不会影响干涉你

等你身边搬来100户，看看什么情形

你儿子学校只有一个驴，叫嚷也没人理，等学校冒出来一群，我倒要看看是不是要求开清真食堂，要求和你们这群咖啡乐分开进食，你儿子啃肉夹馍吃猪排，会不会被人说吃屎，被人拉出去揍一顿


这精驴们一口一个我身边都是好驴，我倒要看看，等驴人口再膨胀下去人多势众了

那些“少数”的极端驴开始仗势欺人的时候，你们那些大多数的“友好的开化的文明的”驴朋友

是站出来帮你们说话呢:D

还是当作没看见默不作声呢:D

还是这时候全都变成极端驴了呢:D

[本帖最后由 Raven 于 2016-6-16 17:35 编辑]

五十六个星座五十六只花
五十六族兄弟姐妹是一家
五十六种语言汇成一句话
爱我中华爱我中华爱我中华

:D

不信教的比信教的叫嚷声更大。

精驴洗起驴的地来，比驴自己还起劲，也算一奇景

在现代社会将对方彻底肉体消灭的方案未必现实，同时也没有什么绝对的和平相处或包容，只有共存……
而共存本来就是摩擦——>斗争——>妥协——>摩擦的循环，只不过有时激烈有时和缓而已。
有分歧当然就会摩擦，坚守底线不能一味忍让所以斗争，当妥协符合双方的各自利益时又会提出包容
因为相信“世界充满爱”而天天圣母，或者彻底否认包容，我觉得这两种人都不大灵光。

以上这些绝不是废话





现代社会的信息和连接如此广泛和紧密，个别问题转化为公共议题的效率如此高，其实社会内部处理分歧的自我整合（甚至有时要用“趋合”这两个字）往往就依赖于你们最看不起的一个东西：政治正确，而这种政治正确越是到了极端的时候，其实也就是快要死亡的时候。民意如流水，全民随风倒，一方面很魔幻很不合理，另一方面却又很现实。
而这时以前的“政治正确”随时又会在某个契机中重新翻转为相反方向的新一个“政治正确”。话说“死驴等于好驴”不就是你坛现在的政治正确吗？

形成极端政治正确的标准是什么我没有资格定义，但是我个人是以一种现象为标志来判断的：即某种观念没有任何论述只靠扣对方帽子就能在某个范围内“成立”，那么我就认为这个议题已经蜕化为在这个范围内的政治正确

[本帖最后由 mephistofele 于 2016-6-17 01:43 编辑]