请问流浪汉如何负责？能不能生活在现实中。。

所以管好自己就行了，别人杀狗吃狗还是把狗当爹都是自己的事情，旁人多管闲事干嘛。

先请教下这事儿跟优越感到底什么关系？用同一种态度对待所有的生灵怎么跟优越感扯上关系的？

曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

那牛羊鸡鸭的帐怎么算？？狗厨的意思这些动物是家禽'吃他们天经地义啊

情商狗比猪高喷了！拿自己的喜恶去判断真心喷了

狗也喜欢，狗肉也照吃，有冲突吗？

这句话谈的就是这个问题阿梁惠王用羊换掉牛，孟子说是仁。同样的爱狗但是吃牛也是仁。因为自己吃牛所以也要吃狗就是不仁咯。

人类文明就是选择性的仁，道德也是选择性的道德，对这个不爽你有两条道，A学佛爷直接出家彻底追求大仁，以同等的人对待天地间万物，B从此抛弃虚伪的人伦礼教追求道法自然，想吃就吃想操就操，被枪毙也无非是兵解成仙罢了。

另外以大仁指责小仁是装孙子是站得住脚的是理直气壮的，而以不仁以真孙子而指责别人装孙子就不那么理直气壮了。你全全套骂人穿三点的可以理解，您自己裸奔还说真小人好过伪君子就有点没劲了属于撒泼耍赖了。

所以最终还不是回到个人的选择不同而已呢，对于我家乡那些农民伯伯来说，吃牛绝对比吃狗来的罪恶深重，而在农民心里，养狗本来就是为了吃的，同理对于有些人来说，只要不是吃宠物犬，而是普通肉狗，又何必上升到道德层面，完全没意义啊

那可不在阿三国谁敢吃火焰牛排估计命都没了

不光在啊三国，就算在中国很多尚未发展起来的地区。农耕仍然是最主要的劳作方式'吃牛简直不可想象'那里的农民比如我叔叔每年主要的肉来源就是自己养的猪和一些鸡鸭鱼，有时也会养着狗吃，也会去山上打野猪黄麂吃，但是牛万万不能吃的，怎么办？对于他们来说，狗是人类最好的伙伴就是屁话，怎么办？当然亨利爷身处皇城可能没法理解我天朝还有如此落后的地区

本帖最后由 贝卡卡 于 2014-3-8 02:03 通过手机版编辑

我认为吃狗不吃牛和吃牛不吃狗都是仁，都是儒家式的君子远庖厨式的仁，我支持你吃够不持牛，你去宣传你的观点好了。我绝对赞同。但是麻烦您别浪费时间反对别人的仁，与其争论那种仁对哪种仁不对不如各自追求自己的仁。我最反对牛狗天下万物什么老子都吃的天经地义，而且你们反对吃一些东西是装孙子这一派真孙子理论。

我啥肉都不吃，我尿酸高血脂高谷丙转氨酶高，现在除了吃素啥都不能吃过，只不过我不喜欢某些人一上来就扣个狗是人类最好伙伴所以不能吃的帽子，另外说句，要说真爱宠物，我家一条金毛一条黑背一条阿拉斯加，弄得我精疲力尽，有时真没觉得狗是人类最好的伙伴，远不如养猫省心省力

你不看不就完了？哇哈比派还天天咒卡菲勒都要下火狱呢你也去辩论一下？反对吃狗是仁反对吃牛也是仁，你真有心就去反对吃牛好咯。

现在是反对吃狗的说我这才是真仁你们反对吃牛的是假仁，牛是家畜吃是天经地义的，难道不是这样吗？

我只见到认为牛是家畜所以可以吃的没见到上升到牛厨是假仁这个高度的

那我也没见有人公开宣称就要吃别人的宠物狗的，相反狗在中国历史上自古就是和猪一样是家畜

牛肉厨喷了，说到底还不是西方的文化思想里狗是人类最好的伙伴起了作用，何必要否认这点呢，对不对亨利爷

可别说自古以来找本高阳的古今食事看看，到唐朝吃狗已经不多见所以注汉书的唐朝人要特地注释汉朝是吃狗的。估计跟唐人是胡化汉人有关系吧

你看你看你反对吃牛我都聚双手赞同了你还要讨论什么呢？本帖有人反对吃狗，你说他们不承认你们牛厨也是仁义，我替他们解释了牛厨绝壁是仁，而且也是儒家一派的仁，这误会也解释了，您老兄要去牛街砸店我替您洒三杯酒以壮行色。您还有什么要说的呢？牛厨狗厨鸡鸭鱼厨都是天下一家，您门别说砸牛街，砸宋嫂鱼羹我都万分赞同，咱们没有立场分歧阿还非要辩什么呢。待到诸君下手时老夫在旁边笑行了吧。

黄帝内经说：毒物攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充
这要不算自古，什么算是

照这么说尧把鹅黄女婴嫁给舜，说明一夫多妻也是自古以来阿，我们又达成一致了顿风化俗任重道远，共勉共勉

狗厨为什么提牛厨出头呢？你可以开个贴宣传一下缔造一批狗牛双厨或许能成功

有什么好喷的，事实就是喜欢狗的人比喜欢猪的人多多了
当然你要是品味独特也没人拦着你

我觉得这狗死的值了，要是这流浪汉死了，tg未必能讨论这么多页...阿弥陀佛，狗狗早生极乐吧

我觉得你们真这么喜欢猪，开个帖为屠宰场的猪抱不平也是你们的自由啊对不对，干嘛非要逮着喜欢狗的人喷呢

孟子那段话简单说就是解释了‘恻隐之心’这个道理。梁惠王是因为看见眼前待宰的羊了心生不忍于是用没在眼前的牛代替了羊，他本人可并非对羊这个物种有什么特殊感情而纯粹是恰巧赶上了这么个时机而已——反过来如果当时看见的是牛，那就极可能用羊代替牛了。因此孟子的观点是：看到了听到了心生不忍，是乃仁术也。
换句话说，吃牛吃狗，和孟子这解释的仁并没冲突。因为关键点不在‘食其肉’而是‘闻其声不忍食其肉’上。肉照样吃只要不是屠夫就照样可当君子。这就是孟子的观点。反过来说，假如某个狗厨同时也在屠宰场工作（甭管宰的是什么），那绝逼不符合孟子这个‘仁’的定义。

[本帖最后由 hourousha 于 2014-3-8 08:46 编辑]

除了人不能吃，其他爱吃啥吃啥去，管好自己就行了，别操别人的心。

那你就说自己喜欢不就好了扯什么情商

有人可以扯智商别人当然也可以扯情商

吃什么肉确实是种个人自由，但如何看待这种自由就是由个人和社会的文明程度决定的了。

那些自认为狗肉随便吃的人，我只想说，骨子里，你们还是蛮人。

标题就是伪命题，动物是地球上的一份子没错，但身为地球上的一份子并不能自动拥有生存的权利。。。。。

狮子吃羚羊的时候，羚羊又惹着谁了？可狮子必须吃羚羊，否则它自己也没法活。。。。。

本帖最后由 OpEth 于 2014-3-8 11:52 通过手机版编辑

谢谢，我就是蛮人，改天吃吃你们这些外星人，看看外星厨是什么味道。

狮子吃羚羊是必须，，是生存需要，不吃会死。狮子不饿的时候可以和羚羊做朋友（当然，少见多怪的人没看见相关资料可以理解）。

但是人吃狗不是生存需要。

如果有一天，人不吃狗会死，你的论点才成立。

嗯，这个我知道，所以我不劝你，尽管吃你的。你们这种人通常都拿无耻当荣誉。

我初中时候和你一个想法。人的见识和世界观会随着年龄增长而增加，也许某一天你会觉得现在的你就是个傻逼，就像我现在看我初中时候那样。

猪牛羊一样有生存的权利

对啊所以我支持三牲厨去斗争嘛