金钱本来就是资产阶级社会里用来衡量个人价值的唯一手段,这一点托克维尔和很多人都指出过,在资产阶级社会里财富是荣誉地位的唯一来源,所以自然会拜金,这是正常的

炫耀房子车和二奶没有问题，全世界资产阶级差不多都炫耀这几样。问题在于只炫耀房子车和二奶，换句话说，一个社会除
了房子车和二奶，没有其他能让人感到满足和成功的价值取向。

抄书回答：
……
当然，追求仅靠财富就能获得权力和声誉的欲望也在发生作用。一旦整个民族的想象力都驰骋于纯粹数量上的巨大时，这种关于巨额数量的浪漫观念便对具有诗人气质的商人们产生了不可抗拒的吸引力，例如在美国就是这样。但是这一观念通常并不能吸引那些真正的领导人，更不能吸引那些不断获得成功的企业家。当然，也有一些商人坐享世袭而来的财产和贵族封号。他们将自己的儿子送进大学或官场，让他们用自己的行为掩盖其社会出身。但事实上，这是后来颓废的产物，也是德国资本主义暴发户的典型历史。资本主义企业家的理想类型，与这种或多或少受过文化教养的拼命往上爬的人毫无关系。即便在德国也间或出现了一些代表这一理想类型的杰出榜样。这一理想类型的企业家一向注意避免不必要的开销，从不自吹自擂，从不对自己的权力沾沾自喜。相反，他们常常为自己的社会声誉的那些外在标记而感到窘迫不堪。换言之，他们的生活方式常常——我们将来还有必要考察这一重要事实的历史意义——是以某种禁欲的倾向见称于世的，这一点在我们所引用的富兰克林的训诫中便可一目了然。也即是说，他们具有一种比起富兰克林曾经敏锐地提出的自我克制来说更为诚实的谦逊。而且这种情况并不罕见，倒是往往形成一种惯例。他们的财富仅仅为他们带来了一种自己业已做好了本职工作的极不合理的感觉。除此以外，他们从自己的财富中则一无所获。

但正是这一点在前资本主义时期的人们看来是那样地不可理解、那样地神秘莫测、那样地猥贱下流、那样地可憎可鄙。在他们心目中，每个人毕生工作的唯一目的，就是让自己钻进一个负载着大量金钱和财富的坟墓中去。而且这一切只有当作某种反常本能，即拜金欲（auri sacra fames ）的产物才可加以说明。


——马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

拜金——追求金錢，以其為一切活動的中心
http://www.shanghaiabc.com/dic/
這裡可以查到新華字典的解釋
任何事物極端化就會出現偏差錯誤，所以就從拜金這個詞的解釋來看，拜金本身就是一個貶義詞。
至於拜金是個人行爲，個人行爲就不該受到譴責這個問題。
首先應該明確一下自由的定義，所有的自由都是在一定制約下的自由，不存在毫無制約的自由，因爲毫無制約的自由會極大破壞他人的自由，使得自由不能平衡。大家都住在地球上，就好一艘船上，是一個封閉空間，所以無限制的自由是不允許存在的。
再回歸問題，對他人有害的行動和思想，簡單粗糙地分，可以分爲潛在和非潛在的，非潛在的目前主要通過法律和國家暴力機關進行制裁和約束，潛在因爲還沒有構成實質性的危害，所以主要還是通過道德來約束（道德的形成和定義我就不展開了）。
那麽在理解以上基本概念后，拜金本質是一個有爲社會傳統道德的概念，必然會受到輿論的譴責，這是理所當然的。
如果非要說拜金是無錯的，那麽請運用自己的影響力，修改目前社會所總結出以上幾個詞彙的基本概念。

沒有時間
先就基本概念談我的一點想法。

其實說簡單點，就事論事爾說，玩具是什麽？玩具也表現出拜金，那麽會有什麽影響力？

怎么在日本社会喜欢钱是很可耻的事情么？

自从地产贵族灭亡了,社会就只有金钱这一个尺度了

我的理解是整个中国社会的阵痛，现阶段经济建设最重要，其他的慢慢再来。