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论语集16：知之为知之
知道就是知道
简单正确到好像一句废话
这还用说？
这就好比说“马就是马，鹿就是鹿”一样
需要专门强调一下吗？
需要的，抽象的道理谁都能懂
但一放到具体实践就可能糊涂
就像“指鹿为马”这么荒诞的现象
现实中就是能频频发生
即便简单到“知道就是知道”，也并不容易做到
孔子当年有感而发
他当时跟弟子子路（子由）说：由啊，告诉你什么叫求知吧
知道就是知道，不知道就是不知道
这才是真正的“知道”
一是一，二是二
看起来是简单废话，但这才是真正明智
它的特质恰恰能符合儒家所追求的
“极高明而道中庸”
举个例子：中国有句话叫：人贵有自知之明
但在知人和自知之前，必先要做到一种态度：知就是知，不知就是不知
在现实中，强不知以为知，不懂装懂的却遍地都是
尤其是一些处在高位的人，被崇仰越久，越在乎面子
既有虚荣诱惑，同时也有在粉丝心中失分的忧虑
所以要极力维护一种形象，为此不惜强行装X
夫子洞察到了“聪明者”的这一通病
于是提出看似简单实则高明的老实态度：知之为知之
“自知者明”是一种较高要求，未必普遍适用
但老实态度，却可以人人适用
所以更近似一种普遍原则
可以说这是最早的：实事求是
同样，他提出的“不耻下问”
也是基于这种态度才能够实现的：
你得先承认自己不知道
才能抛下面子、坦荡地请教地位不如自己的人
这里既然谈求知
那么我们就谈一谈求知路上几个陷阱：
一曰：掩耳盗铃
二曰：刻舟求剑
三曰：邯郸学步
一、掩耳盗铃：自欺欺人，不懂装懂
带着逃避心态，用一种忙，掩饰一种盲
流行的说法是：用战术忙碌，掩饰战略懒惰
明明不懂，却哄骗自己“大概知道就行”
不甚求解，不直面问题
就需要“知之为知之，不知为不知”的老实态度来解救
二、刻舟求剑：生搬硬套，纸上谈兵
有很多理论的结论，是有默认前提条件的
而当前提条件改变时，结论也就相应改变
但拿着固定的结论直接套用现实，而无视前提的改变
往往会牛头不对马嘴
就像经济学界盛行的“西天取经”，学成后指点江山
有的人能察觉现实条件的不同，理论会做相应调整
有的人则直接拿书本结论去套用，有不相符就痛斥
丝毫不考虑理论的适用性，要取决于条件的相似性
于是就出现了一副怪诞局面：
一边是“痛心疾首、历史倒车”的指责
一边是中高速增长的铁硬现实
而痛斥这些的人，也丝毫不觉得自己分裂：
为什么按理论说的全做错了，发展还在滚滚向前？
沉浸于自己的模型和理念，无视现实的复杂性
现实不按书本走，不是书本错了，反倒是现实错了
这就是典型的刻舟求剑
三、邯郸学步：只学现象，不辩因果
落后了，知道学很好
但却不辩因果的盲目跟风就完蛋了
好比穷人发现富人普遍都打高尔夫
于是得出结论：打高尔夫能致富
穷人不学还好，一学变得更穷了，更无翻身之地
很简单：打高尔夫是因为富了才打，而不是打了才富
倒为因果，只学现象，就学成了笑柄
但简单道理挪到现实，很多人就犯糊涂了
就比如从90年代呼吁到如今的减负和快乐教育
逐渐成为一种政治正确和教育政策
结果学校减了负，却在校外增了负
中国家庭重视教育是现实
望子成龙是普遍的、正常的心态
它决定了学习竞争的总压力是恒定不变的
你在这里减，必然会在那里增
按下葫芦起了瓢
无视这一最大现实
生硬地简化学习，快乐地提早下课
逼得家长只能从校外找补：
上补习班、增加额外支付，同时滋肥培训市场
且更没考虑双职工家庭，无过早时间接送的问题
结果受益的，只有不差钱的富人和校外教育培训资本
加重的是本已气喘吁吁的中产负担
淹没的是穷人公平爬升的出头机会
发达国家的快乐教育，是针对穷人的
是事实上阶层固化后
让穷人乐于保持现状，让富人保持优势的固化策略
但这并不是中国的追求
而现实是，中国正处在阶层差距拉开之际
此时非但不努力让差距减缓，反倒去人为地加速差距：
富人有的是条件和便利让孩子校外加码学习
穷人的孩子则只能止步于学校
而此时，学校却正在卖力剥夺精进机会
——快乐减负
某教育界专家，引述了欧美日各种教育状况
提出这是一种自由宽松、自然生长的教育
是一种低竞争、低压力、低管控、低评价的教育
好的不能再好了——因为人家发达国家都这么搞
《礼记》中有句话：玉不琢，不成器
只要没有约束，人性都是惰怠的、求安逸的
成年人去上班，还需要有公司制度约束
更何况没有任何概念的小孩子？
低管控低评价，就是爱怎么玩怎么玩，爱学不学
不学也无所谓
古人还有句话：由俭入奢易，由奢入俭难
一个基本常识是，任何技能的掌握都必须付出努力
你怎么指望一个爱学不学的孩子，突然自动掌握？
任何一种能力，都需要循序渐进地养成，基础不打
怎么指望某一天突然全盘领会，蜘蛛侠变身吗？
怎么指望一个玩惯了、少管控、低压力的孩子
到某一天突然变得刻苦自律，佛家顿悟吗？
一个对教育部有着巨大影响的专家
居然连这点基本常识都意识不到
却把发达国家的怪现象当做宝来学
盯着“富人打高尔夫”，土鳖一样地号召学习
就这样一个明摆着的“邯郸学步”
这么荒诞地在全国普遍推行了
尤其危险的是，这个学步还在继续
所以你看，求知之陷阱，如不加以分辨
不仅影响个人的命运选择，甚至还影响一个国家的施策
求知，是伟大的进步工具
是工具就有正确使用和错误使用的区别
但愿我们每个人的求知之路，都能躲过陷阱，正确使用
而躲过陷阱的第一条法则，就是夫子之教：
知之为知之，不知为不知
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本帖最后由 暴风之怒 于 2019-7-22 00:46 编辑]