我们经常会不自禁去探究所谓的"事实真相", 而佛家里讲的真相是不存在的，只有"人相",人相是什么呢，无非就是站在各自立场、角度去评判，而世界上的人五花八门，那么各自参照的标准也是五花八门，各自的角度评判就好像一个足球的每一个块面，任何一个面都不是真相，一个立体的足球才是真相，而世间的一切都是在不断变化的，就好像凌空旋转着的足球，这一秒是对下一秒可能就是错的，佛家里有个词"刹那"，一刹那的念头间包含了过去、现在和未来，任何的过去心，现在心，未来心都是假的，错的，佛教说"无所住而生其心"即是。所以众生是看不到真相的，只有"真如"，真如是什么呢，《法集经》谓：‘善男子，言真如，真如者，名为空，彼空不生不灭。’ 知道真如是这么个意思就行了，不追究其字面。

你若知真相，为何不救众人，凡人悟不出你说的这些

观音千手普渡众生都不一定忙的过来哦，我介凡夫世俗子只能自助了，自助者天助, 刚爸蛋骚年！

涅槃究竟是死还是活，需要出家吗

你这个观点其实是唯物主义辩证法的观点：

每个人都只能看到事物的局部而无法看到整体，但是世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互联系，相互影响、相互作用、相互制约之中，要用整体的观点来观察事物，反对以片面或孤立的观点看问题。。。。。

所以佛教秒其他宗教一光年，基督教这种几本小破故事会的群众喜闻乐见，古兰经这种古代故事会看得人简直尴尬癌

mark 哟意思

色即是空而已

事情哪有那么简单，
如果说没有真相，那么这个命题自然也否定了其自身。

当然，宗教从来都是不讲究辩证的武断论。。。

本帖最后由 seek 于 2016-8-17 01:08 通过手机版编辑

谢虫片？

别人眼中的自己和自己眼中的自己，哪个才是真正的自己？

薛定谔的猫？
不能观茶
甘甜饮者方知？

let's 炫！！！

另外想和大家讨论思考

如何辩证的看待辩证法？

那怎么才能用整体的观点来观察事物呢？如果人类有1000人，是不是501人观察的就是整体，499人就观察的就不是整体？

只有你说到了点子上

大灾2年，生灵涂炭

这个说法是无法证伪的，你无论怎么解释，只要一句话：你这是局部，就嗝屁了。按这个说法，世界本来就是无尽的，说啥都是屁

所以唯物主义辩证法是正确的废话，虽然很正确，但是通篇废话，一点建设性的观点都没有。。。。。

那根本不是正确的废话，而是完全错误的，从逻辑角度和实证角度都是错误的

首先我们知道一个眼睛不仅不能观察它自己，也不能观察视神经和与它相连的大脑，现代的哲学家已经不信奉斯宾诺莎主义（自然即上帝）了，他们认为“观察”的概念需要有一个前提条件就是观察者和被观察者之间的“距离”，而有“距离”的前提条件则是观察者和被观察者都必须位于空间之内的某个位置上，比如说观察者在“这里”而被观察者位于“那里”且“这里”不是“那里”，而这一切的前提则是观察者和被观察者必须都是部分而不是整体，假设宇宙为1，那么一个能观察到几乎整个宇宙的眼睛则必然是一个小于1且非无穷小的n，而被它观察到的宇宙则是宇宙减去它自身等于1-n，n和1-n都是小于1的所以都不是整体，观察无整体，整体无观察，这是现代哲学的主流观点

此外我们还知道“可见宇宙”的概念，物质在时空之内相互作用的速度极限是光速，而宇宙的膨胀速度是可以超过光速的，所以越过了可见宇宙边界的物质和可见宇宙之内的物质不能相互作用也不相互联系，但这也并非是永久性的，因为可见宇宙和宇宙一起膨胀而膨胀本身是不均匀的所以边界是可以经常被改写的，换句话说时空之内的物质可以在相互联系和非相互联系两个状态之间随意转换，虽然处于纠缠状态的粒子系统可以算是例外，不过很明显，世界上的一切事物也并非处于普遍纠缠状态

[本帖最后由 Smilebit：） 于 2016-8-17 20:47 编辑]

说的好，关于第一个观点有什么科普类的书推荐？

》宇宙的膨胀速度是可以超过光速的，所以越过了可见宇宙边界的物质和可见宇宙之内的物质不能相互作用也不相互联系

求解释

楼主要当什么片？

宇宙的膨胀“速度”不是物体运动的速度

“所以越过了可见宇宙边界的物质和可见宇宙之内的物质不能相互作用也不相互联系”

前面我理解，和后半句的因果关系在哪里？

马克