天不生仲尼，万古如长夜

这个话儿确实有点道理啊

我想到，赵普能半部《论语》治天下，并不是赵普多么心机百变，多么隽才英风，多么博学洽闻，多么玉树临风，而是因为赵普实诚

细品！

主要是因为论语对治天下没用

天朝治国自古以来从来都是靠的法家理论，儒家就是快牌坊，也可以用来稍微约束下法家以免做得太过激起民变

汉家自有制度，以霸道王道杂之，所以《论语》是有用的，包括你们看不上的封建迷信《周易》说不定都有点用处

一个凑合用的本土宗教。

儒家最大用处就是事后给暴君洗地

真正有几个完全读完论语和孟子，尤其孟子，在封建帝王看来简直就是抽自己脊梁骨的事情

儒家是积极的入世的，道家是消极的避世的，佛教认为众生皆苦，唯有多结善缘，来生转世投好胎

都有其道理

我个人觉得，王道是从三皇五帝时代便流传下来的圣王以德服人的统治方法，霸道是王道隐没时代不得已才采取的以力取胜的统治方法，但暴君恐怕连霸道的边都沾不上

而大道是王道和霸道之上的更高境界

天不生牛顿爱因斯坦爱迪生等等，万古如长夜。其他人不好意思没资格

特斯拉呢？

比尔盖茨、乔布斯、凯恩斯、亚当斯密、佛洛依德、居里夫人、门捷列夫等人呢？？？

爱迪生跟前两位不是一个层次的

没有爱迪生还在用煤气灯，可不是万古如长夜？

道家从不避世，恰恰相反，这么多年来给塞了太多了，越往先秦之前的道家遗篇去看，越是震惊

当然，不包括道德经，这玩意是干其他事的

没有爱迪生还是会有电灯的，当时很多人搞电灯了，爱迪生只是搞得最大，电灯并不是他发明的。。。。。

本帖最后由 VODKA 于 2020-6-7 11:03 通过手机版编辑

除了科学家，别人有什么用？都是利用科学改造生活，没有你还有她。

满口仁义道德，实则一肚子坏水。

古往今来靠读论语做官的有几个不贪的

周易号称是一段密文，有密码的，帝王家才懂，平常人看就是胡诌，帝王对照密码解密后是治国治人，当然了我也是听说

一鳟有没有密码？

孔的儒家和汉统一后的儒家又不一样
到了宋的儒家和汉的更不一样

这位朋友正解。
原始的儒家主义是回归周礼，跟秦后的帝王思想是相左的。现在看的儒家，是汉后改造的儒家。

现在号称信奉儒家或者国学的，我见过的，除了蠢得，只有坏得。或者两者都有点。
lz你多看看世界发展好么。只盯着中国，这片地社会科学，哲学多少年了没任何进展。近代思想都是舶来品。

战国时代百家争鸣， 荀子名实论，墨家什么得还有看头。统一前得儒家也就那么回事。很原始，没多少实践价值。

不是一直用《商君书》？

又是山顶等着系列？近的找毛，远的找孔

仲尼自己配不配的上这句话？如果配的上，那还有什么好说的。后面的人能不能治天下是另一回事

爱迪生是那个时代网红。

孔子的伟大是总结出来很多到现在都正确的做人的道理。可惜几千年过去了，还是有很多人不懂那些简单的道理。

谁都有有道理的话，欧洲美国没孔明一样发展的溜溜的。不必高抬千年前的人。今天的人不长进才是问题。崇古没有出路。

我记得王小波说雪夜看见小鸭子破壳才明白仁，如果必须这样才能理解仁，那不如不理解。

不过我觉得随着朝廷重塑文化自信政策的推进，lz这一套大有可为。不如办个女德班。

孔子的思想有没有价值 当然有
有没有到圣人的程度 没有 因为圣人都是后人政治需要造出来的
去圣乃得真孔子

中国传统文化有精华但是更多的是糟粕 如果要研究学习必须去污存良 不过有这功夫还不如多学习点西方思想更实际

不出两年，儒教复兴

民国期间还是大清北洋培养的别贴金了，几乎都是北洋的功劳。

我以前遇到个读中哲的硕士，他和我说了一个很有意思的说法。他说，中国到底有没有哲学还是个问题。中哲研究目前还是冯友兰的范式，冯友兰的范式是新实在论，从这个意义上讲，中国哲学可能已经失去了自我理解的能力，还要靠外人来自我认识。港澳台比较认可的牟宗三的新儒家，就是融合大量新康德主义的东西，本质上还是靠外人来理解。

[本帖最后由 -_-||| 于 2020-6-7 19:36 编辑]

中国人现在最缺的，就是一个“礼”字

祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。

荀子也是儒家的啊

荀子是异端啦，孟子才是正统

孟子正统然而民本思想是历代皇帝最不喜的，用的孟子都是删改版

一提起道家，不就是老庄，你要说道教，那确实不消极。。。

其实孔子就是一个原教旨主义者，其实我也是一个原教旨主义者，宋儒所构建的儒学不是我的菜

没有严密的概念，没有思考过程，没有推导证明，所谓三无思想就是这样的，这也不是专指孔老二，因为以前泥国的那堆思想家都是这样的，你看近代还有哪个哲学家是这么玩的，当然其实还有尼采不过他老人家的逼格那可是高多了

那是董仲舒之后讲究三纲的伪儒
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。（《孟子·离娄下》）这里就已经有契约的精神了