绿教很欣慰~

宗教没有唯物的。。

不知道在胡扯什么……

地球只有6000年。。。。。。

怎么没有干涉人间的事情，盐柱的故事里，就派了天使去毁灭所多玛和蛾摩拉，类似的不算少

万物都是佛陀的化生

》神创世之后就不太干涉人间的事情了

这个是自然神论，当年托马斯·潘恩向圣经开炮的那本《理性时代 关于真伪神学的探讨》拿来看看就明白了，基督教和自然神论不是一回事

喷了，你还真信是天使来毁灭的啊。。。。。

假神之名罢了。。。。。

佛教喷了，佛教是纯唯心主义，甚至都超越唯心主义了，和唯物半点关系不沾。。。。。

佛教而言，瑜伽行派是主观唯心主义，其他各派的认识论、世界观都倾向唯物主义。而中观派更属于辨证唯物主义思想。

基督教拒绝偶像崇拜，否认对神献祭可以带来回报，这就从教义上割断了精神和物质的联系，说是唯物主义也没大问题。。。。。

佛教都五蕴皆空了还唯的哪门子物？

外国版的神都是好的，坏的全是底下的天使系列。。。

天堂地狱都出来了还唯物个毛

空是承认“有”的

科学出现在西方和宗教没任何关系

一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。。。。。

施主，你还六根未净啊。。。。。

本帖最后由 VODKA 于 2016-12-26 12:46 通过手机版编辑

这话俺同意，俺只是认为科学没有出现在东方和宗教有关。。。。。

因为中世纪的基督教是经过希腊化改造的产物，基督教作为犹太人的信仰分布在推崇哲学的罗马帝国之内，所以在基督教影响站主导地位的新柏拉图主义的同时，新柏拉图主义也在影响基督教，所以实际上这一时期，旧约里那个喜欢跟人打赌，动不动干预人间事务的上帝已经跟新柏拉图主义哲学里那个高高在上，等同于规律的冷冰冰的神合二为一了。所以基督教实际上是唯一一个跟哲学结合的宗教，唯一主张信仰应该由理性加一指导的宗教。

喷了欧洲的大学是从主教座堂学校发展来的。

东方没出现科学直接原因古中国地理人文环境封闭，东亚的天朝上国，各方面水平第一，与外界交流只在经商层面，导致技术只需要传承，不需要系统归纳

没有基督教根本没有中世纪科学、文学、史学，也没有文艺复兴，也没有大学，更没有近代化。基督教其实是在蛮族入侵后起了一个保护希腊罗马文明的作用，中世纪和文艺复兴的每一位科学伟人、文化伟人背后几乎都有教会背景或是教会的资助。

空不是无，也不是否定，是看破其无常，这都不知道就来谈佛教么

宗教追求的是心灵上的安慰和依靠！唯物个鬼啊！

我只说科学的出现，没说宗教对科学有什么影响。实际上科学比基督教出现早得多得多也没错

基督教就是近代科学的摇篮，你要强词夺理玩文字游戏，我也没功夫跟你玩，其实在泥潭讨论这种问题基本也是浪费时间

所以俺说佛教超越了唯心主义，因为它甚至连精神都否了，是虚无主义。。。。。

问题是你讨论的上帝本来就是不存在的啊，只能拿故事来说事了，有什么信与不信，难不成还真能把一个女的变成盐柱吗

在古希腊就已经有科学了。。。。。

那会还没基督教呢。。。。。

所有量最终都是现量，这都叫虚无主义么
无常 = 不存在？
寻求心灵慰藉不能是唯物主义就更可笑了

古希腊只有自然哲学，顺便古希腊一个大名词，有毕达哥拉斯的数字神秘主义，也有柏拉图的理念世界，科学个屁啊
科学最重要的事情是归纳以及由此带来的经验重复，也就是实验，拜祖师爷找培根和穆勒谢谢

其实佛教复杂的地方就是它不是简单的虚无或是实有论，比如说既然五蕴皆空，阿罗汉尽灭不再轮回就应该是完全消失了，但是就算原始佛教的阿含经中，有比丘提出“如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有耶”时，佛陀的大弟子舍利弗就反驳说“如来见法真实、如、住无所得，无所施设。汝云何言我解知世尊所说,漏尽阿罗汉身坏命终无所有,为时说耶？”意思是说，舍利弗指出，如来虽然说色法和心法都是无常灭，但是也见到了真实、如（常住），无所得并且没有任何施设作为的法（隐喻此法于涅槃后依然存在），即非因缘法。因此南传和北传的原始经典中也有隐隐约约提出涅槃是非因缘的常住法的说法，后来 大乘佛教主张常乐我净的如来藏思想，其实是有根源的，不是说凭空想出来和原始佛教作对的。

所以你说佛教否定一切，也是片面的说法，佛教实在太复杂了……

顺便唯物主义早不是什么高大上的东西，一个观察渗透就干得体无完肤

有唯物倾向的只能是道教啊

佛教不能一概而论，什么大乘小乘南传藏传显宗密宗。。。。。根本就不是一个教义，各种解释都有。。。。。

喷了，培根和穆勒之前就没科学？这话也就你敢说。。。。。

金刚经侧重引导人们领悟万法虚幻无自性一面，同时不否定无自性假有。

佛教不是唯心主义也不是唯物主义，小乘佛教从它的理论上讲是心、物皆空，也就是心识和物质都是无常的、苦的、无自性的，并且主张这是可以观察到的事实。大乘佛法主张的是心物一元，也就是非心法非色法的如来藏变现出了心法、色法。也就是宏观世界。但是你说佛教是靠近唯物主义还是唯心主义，那还是靠近唯物主义一点点，最原始的阿含经主张：“根尘合生识”，根是什么呢？从大脑到神经到外感知器官的所有部分都属于六根的范畴，也就是佛教主张：“内在的器官为接触外在的信息而出生了心识”，所以如果你在临床病理上，主张因为大脑的损伤而导致意识出现问题，比如说把老婆看成帽子（参见萨克斯医生的《错把妻子当帽子》），那你就是一个医学上的佛教主义者。

佛教认为世界都是假的，本质都是空，当然这和现代科学的某些理论有点像，不过佛教还是唯心的，认为通过意识的修行可以改造物质。。。。。

本帖最后由 VODKA 于 2016-12-26 14:12 通过手机版编辑

佛教是缘起论，只有十二缘起流转还灭，生死是幻觉，否定本元。唯物唯心都是一元的，讲一生二，二生三，三生万物的

LZ没学过政治课？

你说的能改造物质的识是指唯识里的第一能变识，第二能变识还是第三能变识呢？

瓶子发个帖钓钓鱼就以为能学到东西了

好吧，面对初中政治课高材生俺的确没什么好说的。。。。。

楼主，佛教主要分大乘小乘，显教密教，立论体系各异。
而各派内部又有很多分派，每个分派的立论观点也不一致，几乎是尖锐对立的。
比如，大乘佛教内部，大致分为密勒的瑜伽行派、龙树的中观派、如来藏派。这三派立论基础迥然各异，针锋相对，历史上出现过多次争论！
就中观派内部，对于名言中是否实有的看见解，又有多种看法。主要分应承派、自续派，两派承认胜义无，但就世俗是否实有争论不休，各有各的理论，著作不计其数，博大精深！
中国内地大多是禅宗，融入道教思想，偏向心学，承认本体，属于如来藏体系。

38楼俺就说了这个了，佛教耍赖，说话经常是两头堵，大乘说不通的时候换小乘上，显宗辨不过了密宗来，这不合规矩。。。。