父亲因新肺过世了，这两天武汉逐步解封，社区开始安排领骨灰和下葬事宜。
因为父亲走的突然，没有留下遗嘱及倾向的安葬方式，所以在选择如何安葬上有些犹豫。
母亲比较倾向于生态葬，我这两天有了解各种安葬方式，也有咨询公墓的价格、年限等情况。
公墓的使用权是20年，到期后通过缴纳管理费续期。但是存在一个问题，我的儿子辈、孙子辈连爷爷、曾祖父都没见过，到时候何谈祭祀，墓地到了一定期限后肯定会出现没人管的情况，长期闲置政府会直接收回墓地并处理掉先人骨灰。

总结一下目前比较常见的几种安葬方式，各位HPer们倾向于哪一种呢？
1、公墓安葬，最传统最多见的方式，就不展开了
2、生态葬：包括水葬、树葬、草坪葬、花葬等
优点：生态环保、融于自然
缺点：一是传荣观念上不一定能接受，二是后期祭祀主要通过网络祭祀或设置灵位，缺乏一定仪式感
3、供在家中：腾出个房间或者近年来北京上海出现的在郊区郊县买套房专门用来供奉

活着交房租死了还要交房租。

听亲人的

我自己可能倾向于埋到童年时的地方

入土为安

2 母亲愿意就可行

听你妈的，我父亲不在的时候直接买了个合葬公墓SE真香

最好的归宿落叶归根

所以每年清明扫墓是家族大事，是宗族关系延续的重要活动。

估计2的方式更符合现在的想法。

老家还有墓地吗

好像是d版第一个因新冠去世的家人啊。楼主节哀

我们这边火葬因为发生了一些事情，没有强制实施下去，我母亲土葬的

问题很沉重，很现实。我们村里目前都是土葬 iOS fly ~

唉 iOS fly ~

我死以后，撒松花江，随波或附身鱼腹四处溜达看看。
LD表示爱去你去，她要在山上找个树下呆着，正好离我远远的，烦死了

有意思的是，平时我是喜欢宅在家的，她却喜欢四处溜达

很沉重的话题 。。。

我爹是火化的，因为是党员。骨灰放在了公墓，虽然他想把骨灰葬回老家乡下祖坟山上，和祖辈一起。但离我们路途太远，祭扫很不方便。而且现在乡下都没什么人荒废了，祖坟山的路完全被野草淹没。世事变迁太快，所以最后还是没有遵从他的想法。

我的骨灰一半儿埋在我的家乡、剩下的一半儿的一半儿埋在我解放前战斗过的地方、再剩下的一半儿的一半儿的一半儿埋在解放后工作的地方、再剩下的一半儿的一半儿的一半儿的一半儿……

明显第三种最牛逼。前后左右邻居要是知道了会不会每天诅咒一百遍。

我就不留痕迹，撒了吧

我十岁的人时候已经找好地方了 现在得去看看 这个地方还在不在

你够早熟的呀。

还是公墓吧
入土为安

强制实施还是有问题的，这种移风易俗需要几代人进行思想和文化方面的渗透 iOS fly ~

回复7#曾经

以前不懂，现在有点理解落叶归根了，有时候居然也会联想到自己后事问题

那几年强制出了很多问题，打架甚至死了人，所以后面就没有实行下去

赤裸裸地来，光溜溜地走。

哪些东西还有用处，都可以拿走。一身臭皮囊而已。

我是准备双捐献的。。。不给儿孙添麻烦！

楼主节哀 iOS fly ~

我们这里推行得很顺利。当时规定已有坟墓的可以土葬，没有坟墓的一律火葬，凭公墓证明领骨灰。 iOS fly ~

第三种挺恶心的 iOS fly ~

累了一辈子，我自己已经选好了喜欢的地方撒灰，到时没人愿意帮忙也无所谓了HiPDA怪兽版

很多时候实体墓碑是给儿子一个寄托 iPhone 4S

小的时候经常思考生死灵魂 宇宙演化 现在么 好死不如赖活着

不到那时候 不会懂的 放进那个小盒子以后 就连吵架都没人吵了

小小哲学家。

哎
其实有家庭墓地还是好的，最起码，你的孩子辈，来给他的长辈烧纸的时候，还能给老一辈带上，否则，就像楼主说的，多少代以后，哪有人管了
这个是没办法的事情，现在孩子们压根不管那些了
这个是所有人面临的一个问题

看到报道说一些修路搬迁等 无主坟头被铲，想了想不要给后代添麻烦 烧了扔海里吧
以后往江里河里海里扔束花就妥了

长辈的安葬方式，还是尊重他们自己的意愿好。

父亲没有遗嘱，那就尊重他一辈子的伴侣的意见。毕竟将来他们可能合葬一起。

楼上各位说水葬的大概都没去研究过吧，除非是悄悄的撒江河里，否则一旦要正大光明的水葬，必须得办理各种手续，比土葬还复杂，关键还不便宜。

肉身就像自己每天开车。


车好的时候非常重要，车坏的时候抛弃了也不必太在意。自己还会去开新车，只不过此时你也不知道你下一部车会是什么东东。

好多北京人在河北买房，专门放骨灰，你感受下。

回复41#写意


那当然是私葬。难道眼看着死去的先人还要被政府剥层皮么。

觉得1和2都行，遵从母亲意愿好了
3不能理解

各地的目的价格跟房价差不多挂钩吧。

人死不顾尸，我对我自己没有想过太多，反正死了以后啥也不知道了。该咋咋地把。

我母亲过世多年，土葬。
我父亲前些年去机构签了遗体捐赠，我尊重他的意愿。

针对撸主的2说说，按照中国的传统，灵魂与肉身是分离的，灵魂才是真我，肉身是皮囊。


历代皇家礼仪，在清朝以前，很少有皇帝亲自到自己的祖陵祭祖，大多数都是遣大臣行礼。
这种感觉，就像派遣家奴去料理一下先祖的一样东西而不是先祖本身。


相比之下，与先祖的“交流沟通”，几乎全在供奉灵位的太庙进行。所谓“宗庙社稷”，比祖陵重要的多。
每年四月初一，七月初一，十月初一，皇帝生辰，清明节，七月十五，死去皇帝忌辰，都要在这里致祭。每年岁未（大建廿九日，小建廿八日当天）要举行合祭，即所有供奉于太庙神主的合祭。大祀多为皇帝亲自祭拜，中祀一部分由皇帝亲祭，大部分派官员祭祀。
岁末合祭，让我想到鲁迅《祥林嫂》里的情景，老爷家每年最隆重的祭祀，祭祀所有先人，在家族祠堂进行。这种最隆重的时刻，一点点不吉祥的因素都是对祖先的冒犯。祥林嫂当然必须拒之门外。

不见五陵豪杰墓
无花无酒锄做田