1、剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。

赵武灵王强迫全国胡服骑射,清末的剪辫子运动,都是体现历史变迁的一种经历.

说的轻松，你去西藏变迁一下试试

的确,说得很轻松... 做起来都很艰难甚至血腥.

某种角度来说,现在对西藏在宗教方面的的政策,和清朝要求汉人留辫子的举动没什么分别...
所以西藏会乱,那很正常.

现在我们看历史，都是以后来人的眼光去看的，而且他本身讲的是文化方面的，又不是开公判大会控诉清朝怎么残害我们了。再说了，清朝应该是失败了，嘿嘿，要是小日本进来我们照样灭了它。不过清朝没进行文化破坏而是保留下来，这点是很好的。至少我们还在用汉字发帖呢。

这是典型的和尚摸的 我摸不得的向下限看齐逻辑



[本帖最后由 调和 于 2008-10-9 09:57 编辑]

胡服骑射是改革，不是血腥渗透

总之打人的家伙欠考虑了

呵呵,知道刻舟求剑这个成语的意思么

在明朝,我身为汉人,自然反清.
在那时候,也没有什么国际主义民族主义之分...

而在今天,在这样的一个多民族国家中,我自然会持有另一种观点,作为一个中国人的角度来思考问题...

你用当时的尺度,来衡量今天的局势,这不是刻舟求剑,又是什么呢

是啊,岳飞当然是我汉民族的英雄啊...
有什么问题么?

岳飞最多是汉族英雄，你要说他能代表包括女真族后裔内的现在全体中国人的英雄，从逻辑上就说不过去。

[posted by wap]

满汉融合只是一相情愿。

满汉融合是客观事实，这就是民族交流的实证

历史要看客观结果的。
可是也离不开当时。
我要活在当时，留了辫子只能是怕掉脑袋而不是为了什么民族交流。
同理，
秦统一6国符合历史规律，
但是过程中各国的反抗者，我也要佩服。

轻不轻松，死了多少人，和结果是怎样的有什么关系？

单从他所描述的结果“这一现象”来看，说得是没错。但是人家也没错清ZF干得好干得妙，他描述的是客观事实，至于这事实残忍与否，是另外回事。

呵呵,一厢情愿?

你看汉族都已经把满族融没了,融灭了,你还在那里一厢情愿?

请尊重事实吧...

难得阿姨有这样的见识...

可以啊，2面都说就不怪他。

你说的有点道理，我确实有些站在当时的角度，不过看待历史不能完全脱离当时的环境，而且现阶段还远没有跳出当时的民族国家概念，你说这话有些早，等全球大一统再说不迟。

[本帖最后由 dragong 于 2008-10-9 10:14 编辑]

呵呵,白起长平一战,坑赵过降卒40万众...这又是一回事么?

人家有说是“为了”民族交流吗？你们怎么那么喜欢脑内补完啊

就象你说秦统一符合六国规律，那六国后人是不是该跳起来骂你“说得倒轻松！！难道秦始皇当初不是‘为了’侵略是为了历史规律？”

人家有说反抗者不值得佩服吗？

你可以说什么符合历史规律，人家就不能说促进民族融合了？

是啊。所以白起被骂了几千年，有问题么？

事实就是对这种说法的最大讽刺

呵呵,我们只能站在当前的角度思考问题,所以在现时现地,我能做到的是站在中国,这个统一的国家的角度来看问题.

如果我们把内蒙古看作我们的领土,把蒙古族人看作中国人,那么,整天站在当年宋代汉族的角度来抨击蒙古人,这样无论从实际效果还是现实意义上来说,都是很可怕的事情.如果你是蒙古人,你会有怎样的感想.

除非我们把他们排除出中国.

白起一代名将,现在谁骂他来着...

另外,杀尽胡人无数的冉闵,倒也被无数FQ歌颂呼拜,你有何感想呢?

如果你认为客观上促进了什么什么观念，自然可以这么说啊

人家是说结果，你去缠什么经过啊

经过就算再怎么样，那不是别人的话题，所以你根本是反对错了方向。

人家明明在那里说“1+1=2”，你一拍桌子说放P，明明“2+2=4”

汉族干的，一样该谴责。不是因为大家都干过，就理所当然正当合理了。

有骂了几千年？白起是啥族的？至少该骂上整个族才是吧。。参考清朝的现在的名声的话

原来猛男也是跟别人拼下限不拼上限的角色...

那是因为清朝离得近呗

其实,这里的观点只不过是公正.

我觉得应该用用对待历史上任何一个汉人王朝同样的观点,来对待清朝...

我们拥有了当年清朝的土地,也接受了统治,在这之后,满人汉人被世界上其他国家一称为中国人,而到了现在,我们却要主动抛弃那段历史,划清界限.我觉得这是体现了一个民族的劣性的一部分.

秦王乃使使者赐之剑，自裁。武安君引剑将自刭，曰：“我何罪于天而至此哉？”
良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”
遂自杀。