进度7小时收了4个人，暂时觉得不过不失。剧情和设定里面现实感和政治性很弱，但没所谓，这种故事也有这种故事的欣赏方法，就当看童话呗。可是刚准备收第五个人（神官）——

尼玛这教堂的装潢、神职的设置、神职人员的服装完完全全就是按照一神教的路子来的，可你跟我说这是个多神教。

这就不能忍了，瞬间出戏，这两种东西完全不同好不？

有人说这东西能秒XB2，还好高桥起码还是读过一点神秘学，不会犯这种低B错误。

教堂在移轴+光污染+虚化加成下看着有点爽，要是3DS不知道会不会更带感（

普通人对宗教也就那点认知吧，一般玩家感觉没问题就行了

所以多神教的衣食住行特征是什么

圣火教会实际上是信奉神圣之火，管理的是神圣之火带来的福祉，并且要保护初始之火传火的过程，由此形成了严密的教会体系。看对应的是诅咒之火而不是加德拉信徒就知道了。

圣火教难道不是一神教吗虽然存在13个神但是势力最大信仰人数最多的就是圣火神阿尔弗利克了吧，要说其他神牛皮哄哄却没被提到几次倒还合理

因为击败反叛魔神主要靠的就是圣火神带来的火吧

嗯，其实我也是基本只读哲不读宗教，但好歹哲通教，粗略讲讲。

三大一神教其实本质上都源自柏拉图的二元论，就是理念界——现实的严格区分。理念是完美的，唯一的，不可毁损的，甚至没有外形的。现实界各种浅薄实例远远无法道出理念之完美的万一，唯一接近理念的只有数学。所以你看见教堂有高穹顶——象征理念的崇高；教堂方方正正的礼拜堂和圆弧的穹顶——最简单、最美的几何，矩形和圆；有不少一神教甚至是不供偶像的，例如绿·教和某些激进时期的英国国教。另外还有诸多杂七杂八的符号学+神秘学上的细节我也没兴趣了解，你不如读《达芬奇密码》或者《玫瑰的名字》吧。说回二元论，圣奥古斯丁最早指出上帝之城、人间之城的区别，对基督教禁欲伦理学影响深远，余毒一直渗透到现代。后来圣阿奎那基本上重复了他的话。

相反，多神教一般是拜偶像的，神是不完美的，神性较浅人性较深，神是有七情六欲的，是会到人间兴风作浪的。大概就这样，这些都是常识。

那么高桥读过物理学吗

一个同时持有“光速移动”和“绝对零度”能力的角色，就问你，物理不物理

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