有的人长脸是用来丢的
十字军是虔诚还是不虔诚？
烧死布鲁诺的是虔诚还是不虔诚？
选择当人肉炸弹的，是虔诚还是不虔诚？
对教友讲道德，水准加值比较高呢，对其他人动刀子的水准加值比较高？？

我也不想辩，我也不知道上面几种人是他妈道德还是不道德！

十字军跟虔诚的关系在哪阿大大？

从各位回帖的口气倒是可以看出来。真奇妙

新教徒滥用的最多的也是“因信称义”，我信主，做了什么事反正上帝都会免了我的债，赦免我。这样的人会有恃无恐。

另外就是加尔文派了，预定论足够直接，上帝拣选你还是弃绝你，早在你生下来之前已经定好了，你做什么都没用，上帝要弃绝你，做一辈子好事也不行，上帝要拣选你，你做了什么，最终都不可改变的被上帝拣选。

否定一个宗教，应该从它的经典讲，人永远不能完备的代表一个宗教。更不用说，基督教认为，所有人都有罪，没有义人了。

伊斯兰教没的洗，就是因为它的的古兰经和圣训，已经发生原则上的自相矛盾了。对不信的人直接肉体有害。

十字军，宗教裁判所，这不都是人行为的污点么？

要否定一个宗教，去否定它的教义和经典，从这上面入手。 从恶劣的信徒来否定，这算什么逻辑？

当人肉炸弹的，那是伊斯兰教，教义上就是让你恐怖的，就是要惩罚征服不信道的人的。恐怖分子可以说是“原教旨主义者”，经上就支持这么干的

圣经上哪句话写了要求人去征服的？圣经让人烧人了？让人东征了？

我觉的16#说的不错，但是我不同意“己所不欲勿施于人这个说法的格调并不多高，这是社会性动物的基本素养，是普遍而自然而然的。”这句话。这个是X星人的基本素养吧，在人类身上我看不到这点基本素养。如果身边的人都能做到这点，那生活会舒心很多。

在新约中，耶稣不停地赦免有罪的人，对于那些从不犯罪，完备的执行律法的人而言，耶稣是严厉批评的，说他们是假冒为善，以为自己行了律法就比别人强的人，神是批评的。

从不犯罪完备执行律法就直接跳到伪善了...

宗教几千年来经过各种哲学家的研究琢磨，哪是你们区区几个凡人就能驳倒和找到漏洞的？

弱弱地问一句，你们到底在辩什么东西？

宗教之所以是宗教，就是因为它是不讲道理的。说什么下面的人就得信什么。它说不信教的道德败坏，死后要下地狱，那信众就相信不信教要下地狱；它说猪肉很脏不能吃，那信众就不吃。至于事实上有没有地狱，会不会下地狱，猪肉到底脏不脏，能不能吃，宗教是不会在乎的。搞清这些事情是你不信教的人才会去考虑的事情，至于信众，那只要跟着宗教来就是了。

非常同意，宗教本身就是非理性的产物

始终是无神论。。。。。。。。。。。。。。。。

我觉得吧《新约正典的形成及其历史意义》这本书还可以

我会去好好读。

没有看过，不好乱说。

基督徒是属灵的，你可以说耶稣的神性都是大会上选举投票出来的，三位一体是人选出来的，圣经是怎么一步一步被教会人为地确定下来的。但这没法否定基督徒的信仰。因为在基督徒眼中，这一切是神安排好了的，正是上帝安排了事情这样发生。

所以我始终认为，想用历史去否定一个有信仰的人他的宗教，行不通。因为一切都可以用上帝已经安排好了来解释。

从他们承认的标准和经典中去反驳，你才有可能让他没的解释。

你们自认为没罪的到全部走了...

那就是这些执行律法的人没有自认无罪...

这绕来绕去到底打算说哪些人假冒为善...

所以这是邪教！
神有何德何能可以爱人、恨人？
约伯被撒旦折磨，他需要的只是足以反抗撒旦的力量，不论这力量是神的，是魔鬼的，还是他自己的。
神要爱约伯，那也只是神的事情，与约伯无干
神要恨约伯，那也只是神的事情，与约伯无干

想要丢石头的人是表面执行律法（暗地里做过什么别人不知道）的人，要用律法来定别人的罪。（外人没看到的，自己犯的罪定不定？）结果他们都明白自己实际是有罪的人，就走了。
这是一拨在表面上有道德优越感的群众。

耶稣严厉斥责的完全执行律法的人，是犹太教的法利赛人，说通俗点，可以类比现在完全不犯法的法官。

假冒伪善的意思很简单，你按照律法来做事，但却不爱别人。耶稣不执行律法（前提是不伤害），爱那些有罪的人，他们相信耶稣能救他们，耶稣就因为他们的信心赦免他们，叫他们悔改，不要再犯罪了。

所以你看，我们中国人就高明得多，洪七公怎么训斥裘千仞那套歪理的，行得正、做得直，问心无愧，秉天地间浩然正气惩戒你！

耶稣的言论也是人说出来的，迷信法律和迷信上帝有什么区别呢？谁又有资格评判对错呢？

不爱别人就是假冒为善？~

犯罪的是爱别人的？~