小时候听评书是很大的一块娱乐内容，这是北方流行的文艺形式吗？

李伯清了解一下。另外苏州评弹之类也可以算一种广义的

三国演义之类的，全世界华人都可以听吧。

到哪里都有拜关公的。



问题是这个时代，评书内容陈腐单调，逐渐丧失了竞争力。

苏州有评弹

可能要先定义南方人....

身边很多广东人真觉得浙江不算南方

小时候中央人民广播电台好像全国都能收听，评书好像每天都有，反正我爷爷收音机不离手

那几个老人的不喜欢。还有什么三国演义之类的名著，也就当年没什么可听时，凑合听听。

回复3#zhdphao

确实啊小时候听评书这个过瘾啊，现在基本没法听。

可以试试王玥波的水浒传,在酷我音乐.

粤语评书还是很有群众基础的 iOS fly ~

广东的电台每天中午都有“讲古”节目。

二十年前在央广听的《亮剑》《大雪无痕》就感觉不错，后来都拍了电视剧。

暑假怕儿子无聊，昨天给他在喜马拉雅上找西游记的有声听，结果发现凯叔什么的都要会员，翻了半天发现了单田芳的评书版，还是那个味道啊

珠江经济台当年的武侠评书，比如《楚留香》，还有郑达讲的《一枝梅》，较有印象。

小时候娱乐之一，拿着广播听评书。坐标浙江

刚听完西游 水浒 三国 封神

黄俊英就是粤语讲古佬啊

北方人听粤语歌吗？

正在听袁阔成的三国演义，听两遍了。

以前跑步的时候听。。。

南方叫讲古，用南方方言，不说普通话

湖北也有评书

苏州的叫评话

87年就开始听了。。。

郑达讲的黑鹰传奇…印象深刻

GD也听 首选粤语，但是粤语不够全。外省那 几大家 的也听

广东也听

我去 童年的记忆。我都不知道是这个人讲的。

最出名应该是梁耀佳吧可惜死了

不听评书，不听相声 iOS fly ~

张悦楷 黄俊英

好像是忘了，小时候中午吃饭爷爷奶奶会开着收音机听

那时候的亮剑的后半部WG部分播了没？

张悦楷（1925～1997）、林兆明（1928～2016）。

林兆明的代表作应该是《西游记》、《虾球传》。“原文再续，书接上一回”，林兆明的声音至今铭刻。

扬州评话，评话说书这类还得听当地方，接地气，听的懂。单田芳这些北方味的总感觉有文化隔阂 iOS fly ~

小时候娱乐就是到隔壁大哥哥家蹭听收音机了

凯叔D版有D版 iOS fly ~

粤语评书我听过。
广州这边很多遛弯的老人有人听。

我估计也存过，不过无所谓了，单田芳挺好的
而且现在不怎么想用百度网盘了

小时候的娱乐就是听说书，过年的时候看戏

福州有评话，福州话讲的。当然评书我小时候也听的。

上学时候午餐定点节目就是听评书 fm985 946

没有听过。

粤语叫 “讲古”，一般不会称为“评书”

有谁记得91年广东新闻台热播的《师姐》？之后还拍了电影，不过片名不同。

长篇评话《三国》源远流长，早在北宋年间就出现了“说三分”（专说三国故事的“说话”），到元代至治年间，说话人的脚本《全相三国志平话》便刊印于世，至元末明初，罗贯中在广集有关三国的史书、传记、说话、平话以及金院本、元杂剧等为材料的基础上，撰成《三国演义》。此后，又经民间艺人的再创作，逐步形成了南北几个不同风格的评话、评书，长期演出于书尝茶楼，流传于人民群众之中。
清光绪年间，苏州评弹界中曾一度出现了争说长篇弹词《描金凤》的热潮，有的说《锦袍归》，有的学《双凤奇》，有的传四十六回绣像本，有的照搬当时的滩簧、戏曲等等；与此相反，对长篇评话《三国》却出现了无人说，无人学，无人续的状况。因为当时苏州评话的《三国》基本上只说建安十三年的事，总是博望、新野、赤壁三蓬火，多年来停滞不前，没有发展与创新，听众听来听去总是老一套，久而生厌。因此，营业每况愈下，场方少有问津，演员只得改行或换书。苏州评话的《三国》竟中断一时。
许文安觉得《三国》是一部很有价值的好书。许文安是早在夏荷生之前弹唱《描金凤》的知名艺人，他见《三国》的境遇如此之惨，深感不安，就有意钩沉磨洗，将它重新搬上书台。于是，他在每天演唱《描金凤》之余，利用散场后至深夜的时间，对《三国志》和《三国演义》等进行研究。经过一年多的缜密考虑和准备，毅然决然抛下三弦，改碰醒木，放弃了已经说得很熟练、很有影响的热门长篇弹词《描金凤》，改说同行们视作畏途的长篇评话《三国》。他先是基本上“照黑而断”（即照演义本说），在实践中不断创造、丰富，然后再整理出自已所说的脚本。
黄兆麟于1900年左右拜许文安为师,拜师时年仅十三岁，许刚好是三十岁。数年之后，唐再良也拜许文安为师。黄兆麟出身于艺人世家，其父黄永年是擅说《五义图》《绿牡丹》的著名评话演员。他学了不到三年就满师了，然后再随父学艺。
黄兆麟登台之后，感到《三国》的开卷书比较松散、沉闷，不容易一下子就抓住听众。于是，就改从“屯土山约法三章”开始，将前面几回书中有用的情节分别插于后书内，直至潼关战马超结束。使书情更加紧凑、精炼，更有艺术感染力。他的表演艺术特佳，尤其善脚色、手面和表演开打，台风稳重，衷气充沛，动作豁达，八技精湛，风格与众迥异，面貌焕然一新，誉满苏南一带，有“活赵云”之称。他独特的书路和表演，形成了别具一格的黄派《三国》。当时，苏州评话灌制唱片者唯其一人，后收张玉书为徒。
张玉书博览群籍，看了许多有关《三国》的书，除了《三国志》和《三国演义》，另外还读了《草庐记》、《刘玄德三顾茅庐》、《赤壁记》、《赤壁赋》、《征蛮记》、《诸葛出师》等，还广泛搜集有关三国的民间传说。《三国》之外的书籍，他也参阅了不少，其中如《东周列国志》、《两汉演义》、《水浒》等。他看得很熟，汲取其中有用的东西，借鉴溶化到《三国》中来。
在积累了丰富的材料和知识后，张玉书边说书，边攻书，边编书，他考虑到，苏州评话的《三国》只说“三蓬火”实在可惜，大有发展余地。于是，他以《三国演义》中原有的西川书为骨架，参考了诸葛出师表与《圣迹图》等材料，经过反复研究之后，创作了苏州评话中所特有的一百回西川书。接着，又创作了东川书、荆州书、彝陵之战、七擒孟获、六出祁山等后《三国》书。
1942年，张国良开始向父亲学习《三国》，在1983年开始整理《三国》的文本，共出版十四册。

我小时候跟我爷爷听过苏州话版的三国演义
那时候曲艺电台先播半小时普通话版评书，再播1小时苏州话版评书。

评弹我也能听懂，但是欣赏不来

苏州评话不错，曾经听过金殿比武，两个人搭档说很有味道。

这类传统戏曲艺术准确的说是农村最多城乡结合部流行的娱乐形式，城市人有电视看有流行歌曲听，更不用说别的娱乐形式大把，家人没有特殊爱好的可能都接触不到这些