你看 瓶子直接就开始把阿赖耶和灵魂等同起来了。。。。。。。

山河大地 皆是阿赖耶中种子变现，所以我觉得把阿赖耶看成会变异流转的 梵 其实比较帮助理解。。。。。

用词不一样罢了，意思差球不多吧。。。。。

正因为阿赖耶识制造并且执持人的身体，所以才会有所谓排异反应的存在，因为每个人都有各自的阿赖耶识，所以当移植别人的阿赖耶识所制造的身体，就会发生所谓的排异反应，如果移植器官过多，阿赖耶识无法执持，然后死亡。

至于二小时舍身不是绝对的，正因为有这个身，所以舍身才需要一定的时间，而如果突然身体粉碎，按照唯识学理论，那么阿赖耶识就会立刻转移到中阴身里面。

阿赖耶和灵魂完全不一样。

西方所谓的灵魂也能思考，能分析，能作为，而阿赖耶是不思考，不分析也不作为的，但是它不是完全无为，相反，他是在这个世界的潜层里真正在作为的一种东西。

233，排异反应的原理似乎并非你说的这么玄乎。。。。。

好吧，那么移植人工心脏的又怎么说？身体的一部分已经机械化了，阿赖耶识又如何依附于机械之上。。。。。

差好多啊。。。。。。。阿赖耶就是一个仓库 巨大的仓库 里面放着种子 这个世界就是阿赖耶种子流出的，因为不断随着业力流转，所以不存在终极的实在性，阿赖耶本身也是在因果迁流下不断变化的，恒河沙数的世界，可以说只有一个阿赖耶，所以我说 用梵来做比喻，比较好理解，但是和梵不同，阿赖耶是流转的，是变化中的。

阿赖耶并没有执持人工心脏啊，只是过去由阿赖耶执持的心脏的工作由机械的人工心脏代替了，那么阿赖耶也就不需要通过执持心脏来完成血液循环过去由心脏完成的这部分工作了。

人工心脏一样是四大聚合。。。。。。

或者你这样看，阿赖耶是个总的信号源，我们每个人都是天线宝宝。。。。。。收信号的。。。。。。

233，比量子力学都玄。。。。。完全看不懂。。。。。果然和佛教比起来，基督教的系统还是太简单了。。。。。

我一直认为 神我的问题，梵我一体的问题 本来就是量子力学问题。
末那识不就一直在测量阿赖耶么。。。。。一旦测量中断了，波函数就不塌缩成定态了。。。。。

阿赖耶一点都不玄，如果说出它的真实面目一定笑死你们:D

看来，阿赖耶无所不在无所不能，但是却又完全无法感知，似乎和弦理论有一定的共通处，和光以太也很象，不过俺倒觉得阿赖耶也逃不过奥卡姆剃刀。。。。。

除了种子藏还能是什么。。。。。。

难道阿赖耶就是波函数么。。。。。

如果只是用词不同的话，俺觉得使用量子力学名词可能还好理解些。。。。。

看这个公案

《玄沙师备禅师广录》

师与韦监军吃果子。韦问。如何是日用而不知。师拈起果子曰吃。韦吃果子了。再问之。师曰。只者是日用而不知。

有时想 佛教是不是要因为现代科学的发展 来对术语系统进行改革，优化接口来更好的和现代社会互动呢？
但是想想，那些韦达派的东西，中文翻译的像屎一样都有人信，说到底大众需要的是时髦，而不是更好的理解阿

佛教的大多数理论基本都可以和现代科学接轨。因为佛教从本质上说，就是从如来藏出发的另一种体系的科学，只是角度和现代科学不同而已。

翻译下。

玄沙禅师和一位姓韦的监军坐在一起吃果子，韦监军问玄沙：“什么是禅门中所谓的日用而不知？”玄沙禅师拿起果子说：“吃掉它。”韦监军吃了果子以后，又问之什么是日用而不知。禅师说：“这个就是日用而不知！”

如果说到理解这个范畴上，那么就不是宗教了，宗教从来也不需要理解和思考，只需要一个字——————“信”。。。。。

你思考得越多，离信仰就越远。。。。。

佛教中这种小故事非常多，也挺有意思的，不过这些小故事虽然充满机智，但是却并不能称为理论。。。。。

因为中国化的禅宗是反对一切形式化的东西的，彻底反逻辑的。。。。。

难道印度佛教和西藏佛教不是反逻辑的？

错了:D

[本帖最后由 sefei 于 2008-4-6 19:34 编辑]

禅宗不是什么反逻辑。禅宗只是用各种语言文字来提示真实心的密意而已。因为不能说破，所以必须用隐晦的方式来让学人自己去悟。

所以很多悟后的禅师都说，自己不感谢老师的教导，只感谢老师不为自己说破。

为什么不能说破？

俺觉得佛教有很大程度上的神秘主义色彩，啥都不可说，要自己想自己悟，至于悟出来的东西对不对，没人管。。。。。

不过这帖子还是很有意思，本来是个喷贴，结果科学家和佛教徒乱入后，居然变成了一个内涵贴，真是屎尿未及。。。。。

我就用香严上树这个公案来说明：

香严智闲禅师一日对众人说：「譬如有人在千尺悬崖上，嘴里咬住树枝，脚无所踏，手无所攀；忽然有人来问：『如何是祖师西来之大意？』此时若开口答他言语，即便掉下悬崖、丧身失命；若不答他言语，又违背他所问；这个时候，该怎么答他呢？」彼时有一法师--虎头招上座--出座答曰：「上树之后我就不问了，只如未上树时，又怎么说呢？」香严禅师唯有笑笑而已，没有任何言说。

香严禅师的意思是说，禅门里的秘意“祖师西来之大意”是不能说破的，因为必须让学人自参自悟，才有受用，否则就只是知见而已，如果秘意广布于天下的话，佛法就会断绝了，因为没有人肯去真参实证了；那么真悟的禅师就好象那个咬住树枝的人一样，如果开口明说的话，就犯下相当于自杀的大错了；但是如果不回答他，学人靠自己也很难开悟，所以在这个时候，你要怎么办？

虎头招上座不知道香严的意思是问禅师在于如何使用机锋提示学人，答非所问，所以香严禅师就笑笑不再说话。

所以古人有云：向上一道，千圣不传，学者劳形，如猿捉影。

这句话太没道理了，有两点谬误。。。。。

1、说出秘密，何以见得佛法就会断绝？这毫无道理。。。。。欧几里德倾毕生之所学写就《几何原本》，未见得数学一脉从此断绝，反而生生不息源远流长并不断发展进步。。。。。

2、所谓真参实证，佛法这种虚无缥缈纯粹形而上学的东西如何可能真参实证？




不过有一种情况下，这句话成立，即佛法其实是谎言，而这是最高秘密，如果将这个秘密公之于众，则佛法断绝。。。。。

[本帖最后由 OpEth 于 2008-4-5 22:10 编辑]

不是这个意思，

禅宗里的开悟，要求学人必须要信心具足，慧力具足，定力具足，性格调柔，这种情况下他在机锋下证悟，就叫做真正的证悟。

而如果这些条件不具足，尤其是定力不足，那么即使知道了真实心的秘意，也只是知道一个答案而已，既不能现观真实心的运作，也没有解脱受用，这个叫做解悟。

如果公布真心，人人都可以解悟，但是因为不能现观就不能再深入了解真实心的体性了；因为没有解脱受用所以跟普通人一样，什么习气都有。

而且他们因为知道了答案，就没有修定力参禅的动力了，所以这样长期下去，佛法就变成一种学问，只保留理论上的东西了。

所以公布真心是佛门大忌。

话说得太多了:D 不能再多说这些了……所以……睡觉去！

看来牛顿应该是个文盲，从来没上过学，然后被一个苹果砸到头上后，灵光一闪，自己独立推导出了当时全部的数学理论和公式，才能够写出《自然哲学的数学原理》。。。。。

但显然和史实不符，牛顿本人就是高材生，他自己也说他是站在巨人肩膀上，为什么这些高僧就不愿意借自己的肩膀给别人站一下呢。。。。。

那是不是太监就能成佛了？因为他可能也大彻大悟了：连JJ都没了，不胡思乱想了，洗洗脚睡觉吧，哈哈/

不如说是一种精神传播吧

一直觉得藏教和邪教没啥分别。。。

终极意义对佛教徒虽然重要。
但是，其实在我这个外人看来，
佛教给予佛教徒一个对世界和人生的解释系统和方向才是重要的。
基本上我认为多数所谓的破绽和质疑都能被解释和解答的，
这个解答的好于坏更多取决于信仰者自身的智慧，
当然圈内人会说是参悟的精深程度。

邪教啊邪教啊

邪教啊邪教啊

说白了人生下来就有不同, 那些在向善的宗教是某些人没事参出来的, 而另一些则是另一些人没事参出来的, 归到根, 还是那条精子的问题.

藏密确实是邪教没错。

藏密的所做所为，在《佛说法灭尽经》里早就已经被释迦预言过了。

那么唐秘和日本的密宗呢

京都东西本愿寺看来该被拆了

一向宗有一个具体主张，就是一个人不管做多少坏事，只要念佛一声必然可以往生极乐。所以僧众违不违背戒律无所谓。这和净土经的经典完全相悖。

一向宗还有一些具体做法，那就是世俗化然后直接或者间接煽动信徒，和其他诸侯打仗，鼓励信徒去送死后直登极乐。亨利兄你是日本历史的达人，这个你应该比我清楚:D

念佛要念得一心不乱很难的，到命终时，如果你造业深重，怎么可能没有境界现前？到时候念佛？打哆嗦还来不急呢。往生极乐？直接地狱报道是真的。

不错，灭元的神技。

你们真认为看过这哗众取宠的文章就敢说密宗是邪教，基本上和那些老外看点国外报道就认为西藏该独立一样可笑。