道德责难是轻松简单但也是无用的。那些无闻不问的路人难道真的是对一个躺在路上的受伤儿童毫无同情心么？肯定不是。他们只是一朝被蛇咬，十年怕井绳。听过太多好心没好报的故事，看过太多的阴谋，生怕做了好人还要被人诬陷。即便他们本身并没有经历过，他们依然确信做好事要担负太大的风险。于是他们为了自保，凡事做最坏打算，都把小悦悦的父母预设为一个可能另有所图的坏人，在跟一个坏人博弈，那自己的策略也就是不行善了。中国民众安全感的缺失可见一斑。
陈贤妹没想这么多，她只觉得见死就该救。这是传统美德，她是一个正常人。在这个时代，敢于做一个正常人就已经是难能可贵的了。
对那些意识到做好人的风险而又不忍心不行善的好人，那该怎么办？我觉得一边救人一边录像作证就是不得已但也值得效仿的选择。救了人，目的达到，并且证明了自己的清白，才能鼓励人们行善。国人们总是习惯对别人做道德圣人的要求——做了好事不能留名，做好事就要坦坦荡荡，而对自己却缺乏足够的道德自律，赤裸裸的双重标准，一种恶劣的思维习惯。正是因为这种对他人严苛的道德判断让好人们都不敢行善了，一旦做了好事出了名就要被说成是炒作，或者另有所图，于是好人们都躲起来了。这个国家不是缺乏心地善良的人，而是心地善良的人们要么急于自保，要么清高，都选择了不作为。
正是因为好人都太低调，坏人们才敢这么猖獗。
所以，我们要建立好的制度，好的鼓励机制，确保好人们能足够地高调起来。即便一个人行善是为了名利，另有所图，但只要他行善的目的效果有了，就该赞扬推广。事实证明从动机去评判人行为的好坏是无用甚至是虚无的，绕来绕去绕不出那个狭小的视野，只惹得整天哀声叹气，抱怨现实。只要效果是好的，那就是好的。这个世界上唯一能持续的善，都是建立在双赢之上的。