现代科学是不是越来越接近证实”我思故我在”这个命题？
- springer没人说要孤立啊，一切思维除了主体都还必然包含对象这个概念，而思维和观测正是主体与对象之间发生联系的方式之一么。
我思你思他思简化为思并不是逻辑上的简化而是用语上的简化，正因为思维主体对于思维本身之必然无可抗拒所以主语省略才成为可能。 - springer语言交流时对主语省略以交流各方对主语的共识和默契为前提，我思在表达时可以简略为思意味着交流各方均认同我的存在，省略才成为可能，否则交流无法进行。我不用说天下雨了，而说说下雨了你就能懂，因为天这个主语我们有共识，所以省略是可能的，但我如果说坏掉了不说主语你就晕菜了，因为主语无共识。明白了吗
- springer概念是思维的抽象结果，概念无所谓能动，概念能动那就闹了鬼了。
- seek论坛抽风了，编辑掉…
本帖最后由 seek 于 2015-6-22 22:42 通过手机版编辑 - seek你怎么知道有绝对独立于客体的主体？有依据么？没有的话不过是武断的形而上的结论，与宗教无异…
狭义的我，只是思维主体的组成部分，并不是思维主体的全部。狭义的我之所以会进行某种思考，也是因为受了外界（包括我的思维对象）的某种影响和刺激，并非100%由我控制，我并不是思维的绝对主体。
本帖最后由 seek 于 2015-6-22 22:59 通过手机版编辑 - seek知性逻辑用于把握有限的事物，是非常有效的，可以很好的逼近事物的本质。
但是如果要探讨绝对的、无限的问题、哲学问题时，这些知性教条是否适用，是否合法？
我们能否假定一个绝对孤立的我的真实存在？
另外，我认为真正的思维不是简单的对象性思维，真正的思维是反思，以自身作为对象。 - ZATO_1one别的不想说 就想问武松这样变着花样的捧瓶子真的合适么？
- seek反思是真正的思维，反思是能动性的，它要求运动，离开现状。
思维源于反思而不是对象性思维，我们正是因为对混沌的反思，才发展出了对象性思维、知性逻辑；我们继续坚持反思，会发现如果用知性逻辑去把握绝对的、无限的事物，那就是缘木求鱼，并不能得到真理，只能导出一些荒谬的宗教结论…