罪犯财产按法律拿去赔偿没有么,没钱赔卖房子都要, 有些人是死刑不足以赎其罪, 既然生命权都可以剥夺, 遗体处理权其实不算什么.

你确定这个事儿不会出现利益输送？你应该知道很多法院的法官都是什么来头吧？

另外我也没有说是无偿自愿捐助，没看见我说可以有一个谈判过程么？

再说了，你又知道死刑犯统统是冷血没有同情心的了？

现在是死刑，再过一阵，嘿嘿 ，只要是犯人都行
n多年前就已经有无数的小说描 写过类似行为了

我确实脑补，既然死刑犯已经付出了经济赔偿，凭啥让人再割腰子？如果犯了罪，尸体就成了公共财产可以任意支配了吗？

卖器官的钱最应该给的是受害人或者受害人家属，以补偿死刑犯生前做的孽，这死刑犯家属算哪根葱？

话说有几个死刑犯是给出了足够的经济赔偿的？

如果“捐器官=赎罪”，那么没判死刑的主动要求捐腰子以求减刑怎么办？

你这也是脑补

死刑犯的同情心不会比良民更多吧，看看良民的捐助比例你就知道了。。。。。

捐器官不是赎罪，而是补偿，补偿对社会造成的危害，这帮死刑犯的罪孽已经无可赎了。。。。。

一个不尊重死者的国家，也不会尊重生者

主张废死刑的泪流满面啊，那边还讨论着法律应不应该杀人呢，这边已经开始琢磨刑场上拉下来的人肉去向问题了

你凭啥非认定死刑犯补偿不起，你的推论都是建立在想象的基础上。而且我们现行的制度来看，钱可是一分都没有进入受害者的口袋。

如果现在移植四肢的技术已经成熟，我们是否也可以重新引进伊朗的刑罚，对小偷斩手，移植给残疾人啊？

我知道你又要说死刑犯和盗窃犯不能等量齐观，但是按照你的逻辑，犯罪是可以用器官来补偿的，那用小偷的手来弥补受害者的经济损失也是成立的。

支持废除死刑,同时支持割器官刑罚.

第一，没有任何证据证明死刑犯的同情心不比良民多，你怎么不说死刑犯说不定大多悔罪呢？

第二，所以我们要建立一个健康的机制帮助双方各取所需来提高捐助比例，起码如果一个人命没有了，但是他捐腰子的话身后家人有人照顾，这个捐助比例无论如何也会提高吧？

标题党，我以为网易承认WoW涉嫌违法运营来。

你认为死刑犯都已经做出足够的经济补偿是说法才是脑补。。。。。

就拿故意杀人犯来说，你认为补偿多少是足够的？实际上又补偿多少了？有补偿一百万以上的么？一个都没有。。。。。

233，既然同情心比良民更多，那为什么会犯下死罪呢？这可是死罪啊，已经罪大恶极罪无可恕了。。。。。


当然了，你不是受害人，也不是受害人家属，站着说话腰是不疼。。。。。


另外，盗窃罪罪行较小，到不了砍手的地步，你不要偷换概念。。。。。

[本帖最后由 OpEth 于 2009-8-29 12:37 编辑]

你哪只眼睛看到我说“更多”了？

你这句话到底怎么理解呢？

好吧，那就是你认为死刑犯和良民的同情心一样咯？

不知道你这个根据是怎么来的，但俺有一个问题：死刑犯多半是杀人犯，丫当初下毒手杀人的时候同情心哪儿去了？

[本帖最后由 OpEth 于 2009-8-29 12:40 编辑]

死刑犯都是杀人的？

既然如此，我也想问，你认为补偿多少算是足够呢？

你回帖太快了，俺还没修改完呢。。。。。

还有就是人的悔罪心理怎么判定？

现在没有数据，完全就是空对空的讨论，我还可以说死刑犯经过了看守所的教育变得更有同情心了呢

对杀人犯来说，赔偿多少都不够。。。。。


“足够”这个概念在这里是不适用的。。。。。



当然了，无限制的赔偿实际上是做不到的，所以只能在罪犯的能力范围内赔偿。。。。。

这个问题根本就不重要，如你所言，既然死刑犯觉悟高，本来就自愿捐助器官了，这只是个动机问题，在实际操作中，究竟是真自愿还是被自愿在效果上是没有区别的。。。。。

在效果上怎么没有区别？现在的问题就是在实际操作中，无视自愿原则就可能带来严重的司法腐败问题

在世界范围内，尸体一般不被承认为法律上的物，也就说尸体没有物权。即使承认其为物的，一般也认为其是一种特殊的物，在物权上有限制。对尸体的处理，还是以符合公序良俗为准。

自愿了也可能腐败，首先有可能是“被自愿”，其次，自愿捐赠后所得款项的去处问题仍然存在。。。。。

所以是否自愿的问题根本就和解决腐败没任何关联。。。。。

自愿了也有可能腐败，但是从几率上来说，由于程序正义的存在，腐败的概率就被大大降低，兲朝多少事情，不就毁在不公开不透明上么？

你固然可以说公开透明了也可以腐败，但不能否认公开透明的程序对降低腐败所起的作用，就好象你不能因为明天要拉屎今天就不吃饭一样

第二正因为存在款项的问题，就更加要避免国家机关的介入，而让双方直接接触，这不是摆了很明的问题么

死囚的尸体家属不能带去火化的吗?

前面不是已经达成共识了么，这事情不能拿到台面上来说，即便自愿也没用，因为外界肯定会认为是被自愿的。。。。。

另外，款项问题，俺觉得赔偿受害者是上策，归国家是中策，被贪污是下策，给死刑犯家属是下下策，死刑犯家属凭什么拿这个钱？虽说现在文明社会不连坐了，但是亲属犯下如此重罪，他们也有教管不严之责，这钱说什么也不能给这帮孙子。。。。。

自愿怎么没用，如果说全程是公开的？有书面、录像资料等方面作证，且谈判过程中任何第三方不得参与，其“被自愿”的可能性就会降低

具体应该赔偿谁，这也完全应该是自愿的，毕竟该权益的产生是独立于司法之外的，不能作为司法过程的处置物

赔偿的限制标准不仅仅是犯人的偿付能力，正如不能用抢来的钱来赔偿受害者一样，用器官来偿付意味着承认人体器官是可以交易甚至卖卖的，这就会催生一个交易人体器官的市场，这在道德上很难被人接受。所以我们才鼓励捐赠，禁止买卖。

如果同意死刑犯以器官来补偿受害者，显然会催生更为严重的问题，这是得不偿失的

没错，你说得很有理，这权益的产生的确是独立于司法之外的，按道理说是应该本着自愿的原则。。。。。


不过从另一个方面考虑，想想一个罪大恶极十恶不赦之徒，临死还能捞上一大笔钱，让他家人过上好日子，而被他杀死的受害人却冤死九泉，即便有赔偿也是非常有限的，这实在让人寒心啊。。。。。

哎，不管怎么说，说不定就是死一个人，救了两条命呢？说不定他子女看到他的下场，又由于有足够的供养读书，而不会走上相同的道路，这也说不定啊

很多犯人的家庭子女的处境都不怎么样

那受害人的子女又会怎么想？你为他们考虑过么？从小种下仇恨的种子，又看到仇人的儿子凭空得了几十万，从此吃喝不愁，设身处地一下，对此你又做何感想？

这个就是具体操作的问题了，我在想是不是可以对半分……

因为这事不是一个孤立的个案，而是一套行诸于社会的原则，开了这个口子可能会使一部分人得到补偿，但是却建立起了可能产生更大恶果的制度，当然得不偿失

社会潜规则并不因为你不承认它就会消失。。。。。

所以对这件事的态度，俺觉得应该采取装聋作哑的态度，这个事情不能公开支持（上海恐龙的观点），因为确实会颠覆社会道德，但是也不应该严厉禁止（你的观点），因为那样就会让很多人因此死去，采取中庸的态度是合适的 。。。。。

道德总是要被历史的进步所摧毁的，这就是道德的宿命……

其实即便是普通人，又何尝有处置自己遗体的权利？火葬是强制性的。。。。。

即便是太祖，身前说要火葬，还签字画押了，死后不也做成腊肉让人观赏了么。。。。。

还有义务献血

事实上TG就是在拿死人搞腐败，买卖器官，而且这些钱没一分钱给受害者当作补偿。买卖器官产生的所谓良性后果是那些官老爷预期的？狗屁吧！只不过是市场需求罢了！偷来的自行车贱卖还让大学学生受益了呢，是不是偷自行车也是贼的义举？