从盘古算起的话
中华起源是从big bang开始的

埃及的文字也不是一成不变的 从最早象形文字发展到科普特文字 人家也经历了几个阶段发展 僧侣体 世俗体等等 跨度接近3000年
到了字母的阶段 靠文字数量么？ 英语才几个字母？
考古学找不到证据就别扯其他的 何况考古学更倾向于殷商的甲骨文来源于两河流域

甲骨文来源于两河流域哈哈哈我笑超歪的

……甲骨文来自两河流域？这已经不止是精神外国人了……

埃及文字的变化说明埃及已被征服换了几代文明了，就好像金文一样，还大言不惭说是进化，有这种进化的吗？前后完全不同

本帖最后由 烟雨江山 于 2015-10-15 17:49 通过手机版编辑

炎黄起始比较合理，目前是缺少实证。
不过西方文明也没你想象的那么nb，整个欧亚大陆最nb的是中亚两河的苏美尔人。
他们才是整个人类文明的播种机。
西方的文明也是构建在巨人肩膀上的。

喷了，克里特岛文明要比河马史诗时代早多了吧。

中国也有三星堆之类的呢，关键你还要证明现在的文明是这个文明的延续，三星堆的问题就是普遍认为这是已经消失的文明虽然他在中国境内

喷了
世俗体都前600年的事了，中国那时候已经发展到大篆了，从这个角度看甲骨文出现和最早的古埃及象形文字应该是同一时代的产物
甲骨文还有相当数量的形声字呢
是不是也能看作另一种拼音文字
两河流域真笑尿了

去背三字经吧，周800年。

你笑出屎都行
有些人就是屁股决定脑袋 全世界都承认两河流域是现代文明发源地 考古学证据都证明象形文字间的联系
欧洲人殖民两河流域的时候都承认这个事实 中国人反而不敢承认这一点 这TMD可笑

真tm笑尿了
一16世纪的过时观点就因为“政治正确”现在又拿出来嚼
一边有众多考古发现的夏商都来存疑
另一边一个中华文明两河起源的无稽之谈却言之凿凿
真是你口中的屁股决定脑袋啊

清代黄遵宪《出军歌》：“四千余岁古国古，是我完全土。”

炭同位素测定很难？

你没懂我的意思
你确定年份简单，出土个东西你鉴定下来5000年、6000年，那你怎么确定这个是夏朝的，还是哪里某个小部落的？
夏因为没有文字，你根本没办法确定有这个朝代

商代文字这么完善，但它的前朝夏朝到现在却一点文字踪影都没发现。这很显然商朝很可能是外来的民族引进的，并不是中原原产的。

三皇五帝都出来了
您接着做梦，不打扰你了

仅凭象形文字类似就说甲骨文起源于两河太逗了
这一路的证据呢
埃及人瞬移到中国还是坐ufo？
还是一路不吃不喝不睡觉脚印也不留地跑到东亚平原教书识字？

两河流域文明早问题不大 但是说是所有文明起源和东非起源说一样只是学说而已 不是啥确认的事实

没有文字就不能确定朝代，就代表不是文明。
你家文明一出生就会写字。

所以按现在的发现来说商已经有非常有体系的文字了 这个从无到这么完善可能需要上千年 所以认为一定会有一个相对更初级的文明存在 只是暂时没有发现 也许这个文明是史记里说的夏 也许不是 但这个不重要 因为应该存在

陶寺城内发现宫殿、观象台以及阶级分化明显的墓葬。在城区的区划上，有宫殿区、贵族居住区、普通居住区、仓储区、手工业作坊区、天文建筑和祭祀区等不同功能区域的区分，这充分反映出当时社会复杂化程度已经很高。
你们告诉我这是原始部落？

二里头文化已经能证明商朝之前已有像样的中华文明
就缺如何证明这个夏字了

我觉得相当重要
因为很多史籍提到了有夏
如果说夏朝是虚构的
那么这些信史的可信度也会打折扣
很多完美的历史链条都会让人重新怀疑

中国文明的原始发展阶段不问黄河而去向两河文明靠是典型的损本逐末，只能说黄河改道也冲不掉移不走某些人的民族虚无主义。

两河流域文明只是时间上最早，和东亚文明的起源没多大关系，最多有影响

其实考古早发现一些和夏朝同时期的文明。只是没法证明这些文明就是夏而已。

拿点干货，给个论文链接来看看吧，就耍嘴有屁用啊

考古学上证明夏难在中国传统用木器，比起用石器的西方难以留下文字。
司马迁写史记一定是有依据的，而且他详细记录了夏的王系，但是他看到的资料今天已经失传了。

所以一直觉得，司马迁看的一千多年前的资料，而他相对我们又一两千年了，真是有种神秘感

就算有5000年，现在的你想想，再过10000年后的人类是什么样呢，，，感叹自己出生太早了，，，，

楼上有人搬出史记说离现在五千年的事，史记是汉初离现在两千年的事，也就是说司马迁记录的是离他本人三千年的事，以我们现在的科技，对离我们两千年的汉朝还需要很多考证，司马迁却可以绘声绘色描写距离他三千年的事，请问司马迁掌握了什么黑科技？

出土的前11世纪西周青铜器里有提到夏的。

当然他是以他看到的接触到的记录为依据了……至于那些是否真实是另外一回事
但是至少现在的断代工程已经考证了商世系的正确性啊，所以也不能说司马迁的史记是乱写的

昔日尧以至德，克相上帝，得承大位。後生丹朱不肖，帝求人而逊位，群臣举舜，舜以重华之德，以继尧而有天下。後帝舜生子商均，交不肖，舜乃举天下，而让之禹；禹生启贤，能继承夏命，故相继而传十七世。至桀无道，而失夏政，成汤以至德，放桀於南巢，伐夏而有天下，传二十六世，至纣大肆无道，恶贯罪盈。大王以至德，与众诸侯，恭行天之罚。今大事已定，克承大宝，非大王而有谁？大王又何必固逊哉

夏-商-周 清清爽爽

中国考古学家真是幸福 挖到个大墓 写的谁谁谁 一翻资料 祖宗十八代都清楚了

你要是个歪果仁 你得猜半天 甚至根本猜不到

1 .根据顾颉刚等人的研究，有这样的一个结论，就是中国神话出现中越靠前的，在史料文献中就出现得越晚。这个虽然不是铁律，但是很多都能对应，道理也很简单，后编的东西往前套简单。比如盘古开天地，但盘古最早的记载大致出现在汉末三国，而且局限于岭南，比如伏羲，基本上主要记载都出现在战国，主要崇拜时期是西汉，而舜这个字基本在甲骨文中就没出现过，最早出现是金文；
2. 黄（帝）在春秋战国时期都不是什么太了不起的人物，至多和颛顼、喾等等差不多地位甚至在很多地区还不如。黄（帝）的崛起的源头在于黄老政治的产生。这是齐威王、齐宣王父子为宣扬田氏代齐的合法性，其门下的门客们精心编制出来的玩意。这里面包含了通过贬低炎帝系来贬低原来齐的姜姓王族，提高黄（帝）系地位来提高田姓地位（他们宣传田氏出自黄帝）；
3. 《史记》的五帝本纪是经过精心编纂的玩意，比如轩辕两个字既没在甲骨文里出现过也没在金文里出现，甚至在春秋战国基本没见过。这个套路基本和希腊神话或者波斯神话是一样的，基本就是把被征服部落或部落联盟主神弄成一个系统内的次要神（希腊/波斯的搞法）或后代（中国的搞法）
4. 夏应该是存在的，但只是众多酋邦中一个而已