跟天书一样，完全看不懂，望文生义，细想极其恐怖。

老子绝逼甩孔老二十条街不止啊。孔孟之道天下独尊是古代皇帝怕老百姓领悟了《道德经》个个变圣人吧？

道法自然

老子是以无为求有为 是谋
庄子是以无为求 无为 是真逍遥

心情浮躁的时候读读道德经相当有用，其实道德经大部分讲诉为人之道，然后再上升为治国之策，讲究无为而治，道法自然，多读读对关于怎样做人这方面很有好处，当然这也是自己肤浅的领悟。每次读都会有不同的领悟，有时感觉有种飘飘然的感觉

道德经信息量相当大。

看道德经必须要习惯看原文，看注解就完了

真心需要时间来研读~

多看几遍。有些条目可以背下来。

生活中有时遇到事再回想这书的内容可以得到启示的。

什么就甩孔子十条街了，你论语看完了么。。。

甩十条街都不止。根本就不是一个档次。这个是毋庸置疑的，呵呵

仁者见仁智者见智，只领悟到无为而治，对社会发展政府尽量少干预，只需维护法律公正，这才是治国之道。。。

上善若水。水善利万物而不爭，處眾人之所惡，故几于道。
居善地，心善淵，与善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。



上好的行为典范就像水一样。水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以，接近于道。
水，居处善于择下而居，存心幽深而明澈，交游共处谐和相亲，言行表里如一，公共关系易于清静太平，办事能干，行动善于应机顺势而行。正因为水总是利导万物而不与之争，所以，它很少患过失。

[本帖最后由 ttsyyh 于 2012-5-27 23:16 编辑]

传说老子写完了道德经就往西天去，化胡成佛，跑印度当佛祖去了

字越少、越抽象就越牛逼，道德经这种文字通顺兼带修辞的书还稍嫌低端，读易经尚书之类更好。

我天天在单位看同事的古籍善本 ，觉的还是应该从头开始，时不时抄抄心经什么的。

道德经就是说出个一二三，围绕这着数学打转，老子的杰作，字字精辟不是吗？古代统治者不是不想让屁民领悟，是他们自己也领悟不了，不得法门@ω@

昨天翻了翻老婆外婆的圣经 也蛮有意思 就是出场人物太多 搞不清人物关系

花园里盛开了很多花朵。若问老子，那些花，我该看呢，还是不该看呢。老子会这样回答说，你想看就看，不想看就不看。又接着问，看多了我会欲望丛生怎么办？老子会说，那就别看了，回归自身。回归了自身时间久了又觉得寂寞，又想去看那些花了怎么办。老子会说，想看就去看吧，我刚才也看了，那些花开的真美。

三教贯通就是扯蛋，只会越看越分裂

有翻译的
不然除非是学国学和文言文高手没几个能看的懂

哪有那么神乎其神，《老子》的文体在古代就是格言，不需要什么翻译，白文并不难懂。真正不好读的是《庄子》。《墨子》最难，不过现在没什么人读了
如果要看注本，陈鼓应和高亨的两本最好，简明扼要。

这本书一开始看觉得好有道理很牛逼的样子，看着看着就觉得不过是些模棱两可的废话，过段了看时间翻出来再看又觉得好有道理好牛逼，看着看着又感觉净是些模棱两可的废话，再过段时间翻出来看又是好有道理好牛逼……反正就这么不断地循环往复。

感觉这书神就神在可以引导你不断的思考，你懂的越多，你读这本书收获的也就越多。

不要踩论语，论语很屌

先秦诸子都是个人的人生感悟，用简单的语言和类比写出来，逼格满点

道德经还是德道经？

不是说从马王堆出土的是德道经，但我们常看的流通本却是道德经，顺序看反了吗？

说信息量大，那些信息其实都是楼主你自己加上去的，这有个术语，叫附会。

一直奇怪为啥，春秋战国除了那么多牛逼的人物。。各行各业，诸子百家可不仅仅是哲学，墨家什么的机关黑科技也不少。。之后两千年中国几乎没有更牛逼的思想家科学家了，所以秦国真乃万恶之源，如果中国跟欧洲一样没有大一统过，估计现在科技秒杀世界吧

还是从科谱看起吧，，别以为自个能见微知著

英文版简单易懂

这样就细思极恐了？
原版道德经无标点
想怎么断句就怎么断
你趴地上再细思一下？

老子外文版本数仅次于圣经

不怕大家笑话，我看了黄元吉的道德经注释。商务印书馆的。
繁体不大好认。
看了10页，大概看了10遍。每次都觉得很深。尤其前面的几页，看懂了几乎就是宇宙观。
崇拜死了。
感觉他反反复复举例说的都是一个事，没有重复的，牛逼

我都看了十来年了

所以我头像.....................

Be water, my friend.

说真的觉得初中以前语文搞啥阅读分析写作文，还不如全部换成背道德经。背出来满分这样。
到时候人口素质提升起码几百个百分点。而不是现在这个光怪陆离妖孽丛生的社会。

我最近一直在抄赵孟頫版本的…

此话我稍微引申，是否可以如下理解阁下意思：
老子装b
庄子傻逼

宗教必须身体力行，千万别当学术研究，有害无益

很多小说都从道德经说开
里面的各种辩证思维确实牛逼

天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。这两句就是在讲熵，和普朗克的生命就是反熵一个意思。

这东西要修的，至少有道德经中说的玄览水平，否则比较难理解。

很多典籍复杂是因为注本搞得很复杂，所谓我注六经。比如，英译论语并不复杂，程树德的论语集释汇编了民国以前所有的注释，可就是一本很复杂的书了。因为注本加入了注者的思想。再比如郭象的庄子注就是比庄子更复杂的哲学著作，两人思想并不相符。