老子：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

有种伤害叫“我XXX居然特么还比不上那OOO“，这伤害力度和范围，光想想都头皮发麻。

这反人性啊，可能用思想钢印能做到

老子是圣人。

老子niubi iOS fly ~

男性其实都还好，女人不比不可能

回复1#刘宾

不忮不求，朱熹说的存天理去人欲就是讲不要过度追求物欲，圣贤都是这样教化众生的

老子孔子孟子的所有文字，那个假想读者是帝王，也就是说他们的思想是基于王权的，2000多年的政治实践证明，信奉老孔孟之道就难逃朝代更迭之厄运。

汉朝奉行黄老之术，

内用黄老 外示儒术 历史总是老路子 令人意兴阑珊

首先得有贤才异能去指引，才能让社会不崇尚贤才异能。

就是这么纠结。

然后他自己扒灰

哪里看出的“内用黄老”？

不信奉老孔孟，苏联六十九年而终，一站二战灭国那么多不知道怎么算，日本菊花王朝说起来持续上千年算不是老孔孟，这能说得清楚？

三年前初读老子也是一惊，还有小国寡民，建墙。老子确实厉害。

佛教也差不多思想，无欲无求就无求不得，就无苦恼

你说得很对，古时候就是三纲五常嘛，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
纲，绳也，索也，奴也。

佛道都讲究灭贪欲，出世，隐修，但这是极大危害社会生产力的，所以政府不会支持

和当今社会背道而驰，精英主义，消费主义HiPDA·NG

朝代始终会更迭的，而儒教是农耕文明的一种高级文化，在农耕文明之下，推行儒教能大幅度延续朝代的寿命，甚至能让少数异族稳定的统治中原

道德经根本就不是给韭菜看的

老子说的是“不尚”，没说去人欲。这里区别大了。

比如你搞表彰大会，就会引起一小撮人想当英雄，这一小撮里面又有一小撮为了当英雄，可能唯恐天下不乱。

老子说不尚，是说你不要搞什么表彰大会了这个意思，要无为而治。和去人欲没半点关系小尾巴~

欲望要限制在一个合理的范围之内，否则 民之难治如今

当今物欲横流，乃是乱世，人心不定，难安，亦难治

三纲五常又等而下之了，道德经有言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。”

经典的好处是你压根不知道他说的究竟是什么，怎么解释都行，所以你按照你的理解去套，总能套出点什么。

其实就是社会治理如何面对圣贤、贵货、人欲的问题
争，也可能转化为进取之心
盗，也可变成通过自身努力获得贵货的动力，贵货涉及市场在资源配置中的作用，是一个经济问题
可欲，也可能变成购买力，消费欲望

人到底应该如何面对这些物质属性和社会现象？所以子思作《中庸》以应之

敏感，敏感，要隐讳。。。

你太小看上层的能量了，魏晋盛清谈，非士族哪来什么清谈，结果如何？

只要是出世，灭欲，必然降低生产力，不管是平民还是上层

老子说:创建文明城市，使民不争

你怎么不读后面的小半段呢…是以圣人之治，就是让你吃得饱饱的脑子空空的，天天只知道身体健康，不要太多想法，无知无欲，那么有志之士就动员不起来群众了，就可以无为而治了…emmm…不知道是说美利坚还是说我国哩…都是圣朝…

你以为小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来是出世？人家只是描述下韭菜如何分区治理而已，不要想太多

回复14#listtoyou


王守仁也说了理学都是空喊口号，所以他创立心学。不忮不求，不是朱熹提出来的。

现在看着怕是吃的饱饱脑子空空的韭菜也未必能苟下去了

无为 顺应自然 才可得道小尾巴~

人才啊，好好去米国宣传…米国老百姓需要你

因噎废食。。。。。。

大而化之的把一个学派简化成一几两句话，加以讨论其实没什么意义。
现代艺术特别强调作品与环境的关系，仅仅孤立的去看作品常常导致误解，这些经典也是如此。
儒家：强调客观的价值标准，仁、爱人如己等，强调统治者和老百姓都需要遵循这些标准；
法家：就是给皇上看的，教，皇上如何收拾臣民。
道家分两支：老子，强调的是统治者别瞎折腾，顺应自然法则以及社会法则，让老百姓好好过日子。
道家的庄子，就是搅浑水，黑的就是白的白的也是黑的黑的白的都无所谓啦，你皇上怎么折腾我都行，反正我就是黑白不分你爱咋样咋样。

所有的人都会口是心非，儒生也不例外，为了讨好皇上，董仲舒之流把法家的那套东西翻出来披上儒的外表：形成了“儒表法里”。帮着皇上欺负老百姓。
道家的庄子一派，被一帮无良文人包装了一下。形成了老百姓的麻醉剂。你说鹿就是鹿，你说马就是马，反正马和鹿都差不多。这样就形成了一种“法道互补”，皇上指鹿为马，臣民难得糊涂。正好一对，和谐共处。

这得看你说的是黄老还是道教，都是道德经，同一句话服务对象差的远。

回复27#刘宾


三纲五常也是各有各的理解。我觉得三字经里面的三纲五常就没啥错。强调相互关系的三纲五常基本就是正确的。
三纲：
君臣义：君则敬，臣则忠。你君不敬，别怪我臣不忠。你一个月给我500打发叫化子，就别让我爱岗敬业。
父子亲：难道父子不应该亲？
夫妇顺：夫爱妻，妻顺夫。这不就是大家向往的家庭生活吗？

五常：曰仁义礼智信此五常不容紊。难道这个世界应该不仁不义不礼不智不信，才是正确的价值观？

朴素的思想，拿来处理现在纷繁复杂的国际国内事务已经不合适了，但是思想可以借鉴

所以，老子说，不尚贤，使民不争啊！精神分裂的是儒家，既要圣贤去指引，又要去人欲。

所以孔子51岁还是觉得不得道，去找老子问道。

外儒内法，千年如一。

没错，老子确实比孔子厉害得多。
老子的话，正面理解是小国寡民。但如果你反过来理解，使民争，则尚贤；使民乱，则令其见可欲。

由此可见，老子早就洞悉了人性的本质。要让人民相争，要让人民为乱，最好的办法就是尚贤（树立榜样、楷模），让其看到利益。

而孔子的做法就是“愚民”政策，民可使由之，不可使知之。