老庄几乎就是孔孟的反面，对比下孟子的，这段我是很佩服的

无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

不是一回事儿嘛！无贤才异能者去尚或不尚，谁听啊？

看来你真的没读过道德经。

老子什么时候推导出没有欲望，就清心寡欲这个逻辑关系了？

这段话的上下文是：

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

意思是别搞那些虚头八脑的东西，让大家好好生活就是了，做点实在的东西，让老百姓顿顿吃的上红烧肉，住的上大House，能享受到好的生活环境，这样就不会有人跟着前面的英雄去天天想征服世界了。

你看，多实诚。

给统治阶级看的。

相反，他说的是符合人性的，而且符合底层的人性。

你理解的角度不合适，你从下往上理解的，道德经应该从上往下理解。根本不是给民看的。

我比较喜欢道家，基层平民思想，但没深入研究过

回复49#jinseng


关键是你不不尚贤，蛮夷也不尚贤吗？能抵住蛮夷的进攻吗？

树典型是不是社会主义独有特色?

敌人来了，几个大贤冲上去敌人就群灭了，这个叫三国无双

朝代任它更迭 文化绵延不绝

说着说着就争起来了

正所谓 道可道，非常道

孔子的 民可使由，不可使知 也并非愚民政策，正如老子的 恒使民无知无欲，是夫智者不敢弗为也

说的也就是一些人成天没完没了扯些有的没的，正事不干

回复12#煮梦
内不是法家那一套么？

回复60#刘宾


大贤是核武器吗？