哦，是么，这就是科学的态度么？随意改变别人的观点？

当然，在中国，所谓信奉科学的人一般都这样。

您号称信奉的是逻辑？

也可能是我看走眼 那么请原谅我 请你再重复一遍你的观点好么

在第一页，我又没改过。

我的反驳也在第一页 我也没改过

不好意思 我描述的不严谨
那帖最后由 调和 于 2010-8-11 09:09 编辑 :D

我又没有改过你的反驳。

我也承认我看走眼或记错了 这就是科学的态度:D

中文里还是比较混淆的 迷信也算动词..也有人说迷信科学之类的...
简单讲 鬼啊魂啊通灵啊都算superstition 和宗教的religion是不一样的...

I asked God for a bike, but I know God doesn't work that way. So I stole a bike and asked for forgiveness

北欧人不是信仰奥丁么？

道教，儒教一样无神。

无神未必不算宗教。

有神也未必算宗教。

回归主题 阿拉伯大部分地区和非洲天主教以及伊斯兰教地区向你招手

迷信就是非理性地相信，坚定不移地相信任何从来没有被证明过的东西就属于迷信

科学的理论可以怀疑，科学的方法当然也可以怀疑，因为科学方法这东西到底可不可靠最终也还是没法证实的

但至少比宗教可靠多了

我看老外研究宗教的都把儒教当宗教 但我咋觉得儒教就和行为规范似得和宗教差的很远

一般

儒教不属于宗教，作为宗教的特征几乎没有，远比不上道教

道教有什么宗教特征？

道教至少有专门的宗教活动场所（道观）以及专门的宗教活动人员（道士），这都是能完全区别于一般人以及其它宗教的特征

尽管如此道教也很难称为宗教，那么儒教就显然完全不是了

宗教的特征是什么？

儒教不是有朝廷，还有朝廷官员。

余避席曰：‘焜不敏，承问敢告，凡庵坛寺观，一二单人，月食谷三石，自可绰有余裕。朝廷尊崇圣教，文庙不比庵坛，住持不用僧道，本无后为大之义。且许挈眷，自不免有生育。焜有五男四女两媳两孙，三石谷似不足矣。’翰仙曰：‘太守在此，君何忧？’太守亦唯唯。未久调署泸州学正，是年丁未八月也。”盖泸学缺分较优，曾之调署，官场所谓调剂之性质耳。可与此川省事参看者，有陕湘之事。

偶像崇拜，超自然力崇拜，死后世界描述，创世传说，并一般伴有教规教条以规范教徒日常行为。

[本帖最后由 smilemiles 于 2010-8-11 16:21 编辑]

传统宗教在形式上有几大特征：

首先是权威人物（不一定是神，不一定唯一），其次是经典（不一定唯一），再次是专门活动场所和专门活动人员，然后是一套相对完整的世界观（教义），多数情况下此世界观其中不仅包括现世，还包括人在出生之前以及死亡之后所处的世界，宗教体系可以利用此世界观规范并限制信徒的行为，最后是悠久的历史

明显不具备以上特征的，严格意义上不称之为宗教

儒教有文庙，有教官，有四时祭祀。怎么就不是宗教了

么有超自然力崇拜，么有创世传说和死后世界的描述。

权威人物，以大成至圣先师为首，七十二贤人，历代配享文庙的圣人。最近的还有光绪朝和祀的三先生。
经典就不用说了吧。
世界观是儒教唯一和其他不同的地方，但是宋儒把这个问题给补上了。照汉学派的观点理学即是禅学。

瓶子教

权威人物：瓶子
经典：打油诗集和科学经
专门活动场所：tgfc
专门活动人员：蜜蜂，demitry，亨利，L君，水星
一套完整的世界观：科学绝壁正确观
....

儒教是拒绝朝自然力量崇拜，但是配享文庙怎么算？三先生和祀怎么算？仅仅是纪念活动？

历史人物偶像化神怪话，这个有点往神话进化以蛊惑人心的意思，但是神话和宗教还是有区别的，只要神话的内容不能被当做教义和规范化的意识形态要求教众接受，神话就仍然是神话，成为不了宗教。

什么是超自然力？
人飞算么？

是极端一点的超自然力，比方说创世的力量。

关二哥可是国家尊崇的正神

比如说造个山啊，造个湖这类吧。

前几天我们这里的静安公园造了个假山，挖了个人工湖，这算么？

我觉得关二哥的地位不是正神，而是吉祥物………………和赵公明一样，你觉得赵公明是更像一个宗教偶像还是吉祥物呢？

关二哥之类的东东除了吸引人们普遍致敬意外，没有通行的行为准则来规范教众，教众也没有可识别独立的群体身份，满足不了宗教的要件。

创世啊！！不是创石啊！上帝造世界七天和你的公司7天建个公园是一回事么？

就算强词夺理地说那些特征都有，也无法掩盖儒教本身过于世俗化缺乏宗教气息的事实，你要非说是也就是了，本人非说不是那也就不是，毕竟这不是黑白分明的问题，宗教的相关定义也是西方人定的，不符合中国特色也是理所当然的

拜二哥无非是忠，拜了二哥就不能够背叛了。

二哥也经常骑着泥马去打仗这类的，关公显灵蛮多的。

儒道有偶像崇拜，但是没有超自然力崇拜，没有经典的创世传说，没有死后世界的明确描述，教众没有以解脱或者达到死后极乐世界为目的的修身规范，只有当世的自我行为规范和操行目标，满足不了宗教的要件。

参考吴永的庚子西狩丛谈。在义和团的威逼之下，吴知县只肯给关二哥行礼，因为关二哥是国家崇奉的正神

创世谁看到了？我跑一个原始星球，7天造个公园糊弄一个原始人说这是创世有啥不行的。

道教有极乐世界么？道教有创世么？

毕竟一般人提起世界几大宗教，脑子里立刻就能浮现出鲜明的轮廓，比如佛教就有佛祖、佛经、寺庙、和尚、六道轮回等等，没有任何人会怀疑这是宗教

如果儒教需要在这里辩论其是否是宗教，那本身就代表它现在已经不具备明显的宗教特征了

拿二哥当忠义象征拜的时候，是道德象征和传统价值观象征，
当保护神拜的时候，就是求平安的平安符之类的吉祥物的性质。

当然可以了，谁说不行啊？我说的不是事实上的创世，是指被宗教当做实事宣传的创世啊…………你这杠抬得………………你修公园这是超自然力么？

我觉得更多的是拜了后再背叛会被二哥斩杀这类东西才是拜的主要目的。

有快接4分之1人口的特例 都能符合一般?? 你这一般也太一般了:D

那说回来，老子的道德经里哪里有超自然力，哪里有创世纪呢？

那么道教算宗教么？

那么百分之多少算一般呢？